Что находится внутри Храмовой Горы?

Понравилась статья? Поделись с друзьями! 

 

Что на самом деле запрещает Коран? Кто убил пророка Пророка Мухаммеда, где живёт сейчас его прямая наследница? И другие тайны ислама...

 

Спасти жизнь или дать умереть? Что на самом деле запрещает Коран?

 

Статья -

 

ИХ НРАВЫ. В ДУБАЕ ОТЕЦ ЗАПРЕТИЛ СПАСАТЕЛЯМ «БЕСЧЕСТИТЬ» ТОНУЩУЮ ДОЧЬ ПРИКОСНОВЕНИЯМИ 

 

о том, как отец смотрел, как тонет дочь и запретил ей помочь, так как " религия не позволяет".

Интернет пестрит сообщениями о таких странных выборах в пользу религиозных убеждений, противоречащих здравому смыслу и вообще инстинкту выживания  человека и человечества как вида. Я, кстати, придерживаюсь мнения, что некоторые социальные установки (особенно выросшие из религиозных культов, независимо от конфесии) противоестественны, то есть противоречат природному. 

Тем не менее, любая религия - это часть культуры , часть современной цивилизации, и нельзя отрицать факт, что в некоторых вопросах религия, как социальный механизм, оказывала положительное влияние на развитие общества. Например, первые университеты, положившие начало современной системе образования и развитию науки, как ни парадоксально, появились на базе религиозных институтов - монастырей и храмов Сорбона).

Предлагаю вашеу вниманию пост о некоторых фактах об исламе, позволяющий избавиться от некоторых иллюзий.

Далее цитата отсюда: http://flavoristka.livejournal.com/681214.html

 

ТАЙНЫ ИСЛАМА

 

Абсолютное большинство людей, включая самих мусульман, практически ничего не знают о фактах, которые просто снесут башку любому. И не важно, кто это - христианин, иудей, буддист, агност или воинствующий атеист. Гарантирую, что всем будет интересно.

Бытует установка, что Коран категорически запрещает мусульманам употреблять горячительные напитки. Это только отчасти правда. Конкретно запрещено вино, но водка, как продукт перегона, была изобретена спустя 360 лет после написания Корана, не поверите - в Ираке. Так что не нарушая заповедей Пророка правоверные запросто имеют право махнуть стакан как водки, так и виски. Что многие и делают с великим удовольствием, не афишируя процесс.

Ярким примером хронического алкоголика-мусульманина является Омар Хайям, который квасил всю свою долгую жизнь, мало того, что пьянствовал, так и на семьдесят четвёртом году жизни женился на - ахтунг - двенадцатилетней девочке, да ещё родил с ней двоих детей.

Сейчас Восток сотрясают религиозные войны, радикальные направления ислама воюют с более или менее лояльными, кровь льётся рекой. А кто-нибудь задумывался, как так получилось? Пророк Мохаммед, да будет память о нём вечной, практически сам стал источником всех конфликтов, случившихся после его смерти. Дело в том, что он не назначил, говоря современным языком, приемника, видимо решив оставить это на последние часы жизни. Однако Всевышний прислал к нему смерть внезапно: Пророк был убит.

Кто убил? Есть две версии. 

Шиитская: убийца любимая жена Аиша, возжелавшая власти. 

Суннитская: убийца - простая еврейская женщина, у которой мусульмане по приказу Пророка убили мужа, отца и дядю. В поддержку этой версии имеется хадис от сподвижника Мохаммеда, Анаса, в котором написано:

“Во время похода на Хайбар одна иудейка принесла Пророку жареную баранину, в которую она добавила яд, и Пророк отведал ее... И Анас сказал: Я до сих пор продолжаю видеть воздействие этого мяса на нёбе Пророка”.

(с) Аль-Бухари 3:47:786 (2617).
(с) Муслим 2190.

Так или иначе, всегда и везде шерше ля фам.

После смерти Пророка начался делёж власти. Дети усопшего были уверены, что власть их по факту кровного родства, коллеги уверяли, что только они носители всех истин ислама, и Аиша не осталась в стороне - она приводила какие-то сомнительные доказательства об устном поручении Мухаммеда взять дело в свои руки. В конце концов пирог разделили на части, и с этого дня огнём и мечом сердитые последователи доказывают друг другу сами не знают что.

Многие уверены, что каждый современный мусульманин спит и видит, как бы побольше неверных поубивать. Это тоже не соответствует действительности. Во многих исламских государствах в верховной власти присутствуют представители разных религий. Самый яркий пример - скончавшийся пятого июня этого года в тюремной больнице Тарик Азиз, министр иностранных дел Ирака и Первый заместитель премьер-министра в правительстве Саддама Хуссейна. Не падайте в обморок. Настоящее имя министра Михаил, и он был ассирийцем, но что ещё удивительнее - католиком.

Немало немусульман занимают высокие посты и ответственные должности в Иране. В частности, в иранской оборонке почти все конструкторы - евреи.

Идём дальше.

Наследный принц Саудовской Аравии, старший брат отца нынешнего судовского шейха, должен был наследовать престол, и пацана для общего развития отправили учиться в Америку, в Стенфордский университет. Не буду касаться успехов принца, скажу о его успехах на личном фронте. За годы проживания в Калифорнии он переспал со всеми звёздами Голливуда, включая престарелую Грету Гарбо, которая ломалась дольше всех, аж три недели. Помимо женщин наследник полюбил виски, кубинские сигары, и когда папенька призвал его в отчий дом, принимать бразды правления, состоялся следующий краткий диалог:

- Отец, я слишком много нагрешил.
- Ничего, это всё останется в прошлой жизни, сын.
- Я не имею морального права скрывать это от подданных.

И отказался от престола. Вот так.

И на закуску. В России, в Рязанской области, в городе Касимове, проживает прямой наследник Пророка. Имя наследника Фатима Тугеева, и факт её родства с Мохаммедом подтверждён родословной, в которой написаны все сорок пять поколений. Документ проверен, сомнений не вызывает.

Это лишь маленькая часть того, что я знаю. Если будет интерес, то расскажу ещё.

На верхнем фото: наследный принц Дубая.

ИСТОЧНИК... 

Понравилась статья? Поделись с друзьями! 

 

  

Правда ли, что Заратустра родился в Аркаиме?

 

Аркаим: здесь родился Заратустра

«Русские в беде!», «Подлый удар с Запада», «Новая нацидея великороссов: здесь родился Заратустра»… Под этими и подобными им лозунгами южноуральский Аркаим превратился в «прастолицу древнего арийского государства», а брединские степи стали центром Земли, колыбелью всех известных цивилизаций Евразии, как символ русской славы…

В Стране Советов был красивый миф: русские — это «старшие братья», цивилизаторы, носители высокой культуры, которой они щедро делились с другими народами, объединенными ими под одним флагом. Да что там! Начиная с конца 30-х годов, русские изображались мессианским народом, призванным вести все человечество к новой, справедливой цивилизации.

И когда в 1991 году миф лопнул, граждане Российской Федерации были в шоке. 17 процентов россиян (более 25 миллионов) оказались за пределами родины — в странах ближнего зарубежья. Русские сами стали разделенным народом, и тогда возникла необходимость в новой национальной идее.

В то время как одни ратовали за воссоединение хотя бы родственных славянских народов — украинцев и белорусов, а, может быть, еще и казахов, другие углубились к корням истории. И тут-то под светом софитов оказалась недавно открытая на юге Челябинской области Страна городов — два десятка хорошо укрепленных городищ II-III тысячелетия до нашей эры.

И никого особо не смутило, что городища в древности были сожжены (возможно, еще самими их жителями) и ныне от них практически ничего не осталось. Только холмики, образующие то круг-лую, то прямоугольную формы. Впрочем, чем меньше фактуры, тем благодатнее почва для фантазий, толкований и перетолкований…

Центральным и самым известным из городищ стал Аркаим. С его названием также связано несколько историй. 

По правилам археологии его должны были назвать Большекараганский (расположен памятник на берегу степной речки Большая Караганка) или Александровский (рядом с данным поселком). Но больно уж неблагозвучными показались эти названия, и тогда археологи-первооткрыватели раскрыли карту XVIII века и обнаружили на ней сопку Аркаим, расположенную хоть и на существенном расстоянии от древнего городища, но с названием таинственным, притягательным…

Позднее, в 90-х, во время приезда на место раскопок известного астролога Тамары Глоба, кто-то из археологического отряда подсказал ей: «Да это ж арка царя Йима!» За чем же дело стало? Так и повелось — на Южном Урале якобы обнаружили город мифического правителя.

* * *

Тогда же в 90-х потоки околонаучной литературы, как сейчас принято называть, об арийцах-ариях, их славных вождях и походах, а главное — о многотысячелетней истории Руси Ведической, о которой раньше по идеологическим соображениям умалчивали, хлынули на россиян.

Захватывающие фантазии издавались сногсшибательными тиражами, и тексты воспринимались непритязательными читателями как последнее слово науки.

Многие из построений, о которых идет речь, основывались на текстах некоей «Влесовой книги», как принято считать в ученых кругах, созданной в среде русской эмиграции в начале 50-х. 

В ней говорится о предках-скотоводах, веками кочевавших по широкой евразийской степи, свято хранивших свои духовные традиции и отстаивавших их в борьбе с многочисленными коварными врагами.

В конечном итоге в русле этой мифологической концепции образ предков-славян слился с представлением о древних индоевропейцах, а в качестве термина для последних реанимировались дискредитированные нацистами арийцы.

Мало этого, на рубеже 80 — 90-х годов рассматриваемый миф обогатился новым сюжетом — представлением о Северной (Полярной) прародине, и со временем в нем все более отчетливо начали звучать расовые мотивы.

* * *

По сути, сами археологи-первооткрыватели виноваты в ажиотаже, который позднее был поднят, раздут вокруг Аркаима. Тогда, в конце 80-х, уникальный памятник необходимо было спасать от затопления.

 

Чтобы сделать свои аргументы в защиту вновь обнаруженного археологического объекта более убедительными, ученые представили Аркаим одним из древнейших городов страны, центром ранней государственности, храмом-обсерваторией, писали о его «магических кругах» и даже называли его родиной древнего иранского пророка Зороастра (Заратустры).

Приезжавшие на Аркаим представители администрации и туристы могли видеть плакат с надписью «Здесь родился Заратустра». Аркаим причисляли к кругу «национальных и духовных святынь», для чего приходилось прибегать к совсем уже сомнительной идее о близком родстве индоариев и славян.

Аркаим отмечали как уникальный образец гармоничных взаимоотношений между культурой и окружающей природной средой. Страна городов иной раз безапелляционно наделялась какой-то особой духовностью.

Все это и взяли на вооружение националисты. Они стали размещать здесь «вторую прародину арийцев» (первой считается мифическая Гиперборея, якобы располагавшаяся за Полярным кругом или даже на самом Северном полюсе), впоследствии расселившихся отсюда по просторам Евразии от Карпат до северного Китая. Приверженцы этих представлений рассматривают Южный Урал как источник ведических верований и район едва ли не древнейшей в мире государственности, столицей которой будто бы был священный Аркаим.

Некоторые из «исследователей» идут еще дальше и называют эту государственность славянской, русской…

В то же время с середины 90-х в паломничестве на Аркаим стали участвовать и жители Башкортостана.

Местные СМИ также начали проявлять интерес к древнему памятнику, соблазняя читателей все теми же псевдонаучными сюжетами о якобы особом климате на Аркаиме, о присутствующей там биоэнергии, о расположенном там «святом месте».

Все это, естественно, не могло обойти стороной и башкирских националистов, которые, подобно русским, начали лихорадочный поиск своих далеких предков. Некоторые из башкир также обращаются к старой доброй «теории»: они либо возводят все свои колена к арийским корням, либо стремятся связать с ними какое-либо из отдельных племен.

Не остаются в стороне и казахи, которые нашли в себе тоже много арийского, и, конечно же, финно-угры. Те готовы оспорить любое постороннее притязание на «прародину», кроме своего собственного.

Парадоксальным образом вроде бы из очага ярой националистической розни Аркаим стал «гнездом» для всех народов Урала.

И теперь на туристической площадке заповедника соседствуют сторонники гиперборейской теории, гости из Казахстана и представители, скажем, башкирского племени тамьян, одного из ветвей «арийского древа».

Что ж, такое возможно только у нас на Урале — интернациональное объединение всех языков. И гордый внук славян, и финн, и…

---

Справочник «Семи чудес Урала»

Летом 1987 года археологи Челябинского госуниверситета проводили обследования археологических памятников в Большекараганской долине, что на юго-западе Челябинской области.

Долину предполагалось затопить, чтобы устроить водохранилище для соседних совхозов. Строители торопили, и археологи в спешном порядке составляли карту древних памятников, чтобы никогда больше сюда не возвращаться. Но внимание исследователей привлекли валы, которые, как выяснилось, окружали поселение необычного типа — таких в степной зоне раньше не находили.

Речь шла о круглом (в диаметре около 150 метров) древнем сооружении, которое включало десятки жилых помещений с очагами, погребами, колодцами и металлургическими горнами.

Весь этот комплекс, названный Аркаимом, относился ко II тысячелетию до новой эры. Ему недолго пришлось оставаться в одиночестве: вскоре археологи обнаружили не менее двух десятков подобных круглых или прямоугольных городищ, расположенных в Челябинской и Оренбургской областях, а также в Башкортостане и Северном Казахстане.

Все они, по предположениям археологов, относятся к XVIII — XVI векам до н. э.

Источник ...


 Мнение современных учёных об Аркаиме:

⏬

Древний АРКАИМ - мракобесие и Культура / РАЗОБЛАЧЕНИЕ МИФОВ 

Аркаим настоящий и вымышленный. Иван Семьян. Ученые против мифов 

Понравилась статья? Поделись с друзьями! 

 
 
        

В буддизме все не так как Вы думаете!

10 самых часто встречающихся заблуждений и мифов о буддизме

Всё не совсем так, как вы думаете

Популярность буддизма во всём мире растёт, и число его приверженцев достигло уже одного миллиарда человек. Буддистские практики давно вошли в моду в западных странах, но при этом немногие способны понять их суть и большинство даже не имеет буддистского наставника.

Бытует распространённое мнение, что буддизм — это одна из религий или философских концепций, однако это не соответствует действительности: буддизм — это нечто совершенно другое. Ниже вы найдёте для себя ответ на вопрос: что же такое буддизм или, по крайней мере, чем он не является?

×

 

1. Религия

 

Хотя многие совершенно уверены в статусе буддизма как религии, есть всё же некоторые несоответствия: буддизм не требует от вас веры в Бога, не призывает отказаться от каких-либо других верований, и истинному Будде не нужны служители культа, которые играют такую важную роль в мировых религиях.

Ответ на вопрос о религиозной сущности зависит от того, кого вы спрашиваете: некоторые относятся к буддизму как к ритуалу, а другие считают его лишь философскими взглядами.

 

2. Пацифизм

 

Идея и практика ненасилия — совсем не то же, что философия пацифизма, как многие полагают. Будда говорил не о политических или культурно-социальных взглядах, а о личности человека, поэтому буддисты практикуют ненасилие, но при случае могут и принять меры по предотвращению насилия, направленного против них. Вспомните многочисленные документальные и художественные фильмы о монахах, занимающихся боевыми искусствами: великие мастера всеми силами стараются избежать боя, но если это невозможно, они принимают его с честью.

 

3. Медитации

 

При слове «буддист» большинство сразу представляет себе человека, медитирующего в позе лотоса и поющего мантры. Однако, как показывают исследования, лишь небольшое число приверженцев буддизма регулярно медитирует, это касается даже буддистских монахов.

Исследователи опросили представителей различных религиозных общин и выяснили, что в среднем буддисты занимаются медитацией даже немного меньше, чем представители других конфессий: более половины из них медитируют лишь время от времени.

 

4. Далай-лама

 

Некоторые считают, что Далай-лама для буддистов — это кто-то вроде Папы Римского для католиков, однако это не так. Далай-лама — один из лидеров тибетской школы Гелуг, при этом формально школой руководит Ганден Трипа (в пер. с тибетского — «Держащий Золотой Трон»). В отличие от Далай-ламы, это не линия реинкарнации, а выборная должность. Приверженцы различных буддистских школ не считают Далай-ламу своим основным духовным наставником, поэтому он является просто главным ламой традиции Гелуг.

 

5. Будда

 

Весёлый толстяк, сидящий в позиции лотоса, — таким неискушённые люди представляют себе Будду, но, конечно, это изображение не имеет ничего общего с Буддой Шакьямуни, первым из достигших просветления. Хохочущий толстяк известен как Хотэй, или Будай — это божество счастья, веселья, общения и достатка считается также воплощением бодхисаттвы Майтрея, одного из Будд. Правда, Майтрея много странствовал, поэтому вряд ли был настолько толстым.

 

6. Язычество

 

Относить буддизм к язычеству можно, только если назвать язычеством вообще все религии, отличающиеся от христианства, ислама и иудаизма. Буддизм не обращает внимания на многие аспекты веры, которые считаются важными в остальных религиях, в то время как это лишь различные проявления одной и той же буддистской сущности. Далай-лама даже как-то заявил:

«Религия — это то, без чего мы, вероятно, можем обойтись».

 

7. Страдание

 

Бытует убеждение, что самоистязание и страдания для буддиста — неотъемлемая часть духовной практики и даже основная её цель. Но буддисты не стремятся во что бы то ни стало замучить себя до смерти, чтобы в следующей жизни родиться высшим существом: через боль они пытаются постигнуть непостоянство жизни и учатся превосходить негативные переживания и ощущения путём их принятия.

Истинный буддист понимает, что мир несовершенен, но не опускает руки и не станет морально или физически истязать себя почём зря. Победа над болью и страданием — одна из самых важных частей Буддистского Пути.

 

8. Аскеза

 

Иногда человек, зная кое-какие из правил, которые проповедует буддизм, например, ненасилие и отказ от убийств, начинает полагать, что все буддисты обязательно придерживаются вегетарианства и вообще самым строгим образом ограничивают себя в рационе.

Некоторые из стремящихся к просветлению действительно практикуют вегетарианство, но лишь исходя из своего личного выбора, основанного на понимании принципов буддизма. Будда Шакьямуни никогда не был против употребления мяса и даже отклонял некоторые аргументы в пользу вегетарианского питания. Буддистская доктрина, таким образом, не приравнивает мясоедение к участию в убийстве.

 

9. Реинкарнация

 

Считается, что все буддисты верят в реинкарнацию, или постоянный цикл перерождения человека, однако это не совсем так. Возможно, всё дело в неправильном переводе одного из ключевых понятий: многие буддисты вместо слова «перерождение» предпочитают использовать термин «возрождение», а идеи о переселении душ в различных животных или других людей поддерживают далеко не все буддистские традиции.

 

10. Сиддхартха Гаутама

 

Многие люди, особенно религиозные, убеждены, что буддисты поклоняются Будде как верховному божеству, но это в корне неверно: Сиддхартха Гаутама, известный также как Будда Шакьямуни, был простым человеком, достигшим просветления, и настаивал на том, что в нём нет ничего божественного. Более того, он вообще считал вопросы о наличии или отсутствии в мире Бога несущественными.

Само слово «Будда» означает всего-навсего «проснувшийся» — Сиддхартха был просветлённым человеком и никогда не претендовал на нечто большее. Так что в буддизме нет никакого Бога, но вы можете в него верить и при этом быть буддистом.

Источник

Понравилась статья? Поделись с друзьями! 
 

Тибетская религия бон (бонпо): тайны древнего учения...

 

Религия бон: Тайны древнейшего учения

Предвосхитившая буддизм

Религия бон возникла в период, когда на земле, как написано в первой книге «Махабхараты» Адипарве, жили легендарные наги — полубоги со змеиным туловищем и несколькими человеческими головами. О нагах рассказывается и в древних китайских трактатах, и в единственной сохранившейся бонской рукописи, датированной 6-м веком н.э. (в середине прошлого века она была переведена на немецкий язык), а также в многочисленных легендах народностей, живущих в юго-западной части Тибета. Люди, находившиеся под властью нагов, жаждали освободиться от их господства. И это случилось — человек обрёл независимость 18000 лет назад, когда с неба к подножию горы Меру спустился Учитель — Тонпа Шенраб. Он научил местные народы поклоняться Белому богу неба, Чёрной богине земли, Красному тигру и Неистовому дракону, а также открыл секреты, как управлять могущественными нагами, многочисленными духами и естественными силами природы. Первым графическим символом религии бон стала свастика, закрученная в направлении, противоположном движению часовой стрелки (антисолнцеворот), что олицетворяло вечную борьбу человека со стихиями и потусторонним миром.

Ко времени прихода в Азию «жёлтой веры» — буддизма— религия бон получила широкое распространение в Индии, Персии, Южной Сибири, Центральной Азии и Китае. Однако необходимость создания централизованных монархических государств привела к тому, что азиатские правители начали гонения на последователей традиционной веры, усиленно насаждая буддизм. В 7-м веке до н.э. при тибетском правителе Дригума Цэнпо были закрыты бонские, монастыри, уничтожены многие рукописи «еретической» религии, а её адепты изгнаны из Тибета. Вплоть до 11-го века н.э. исповедовать бон запрещалось под страхом смертной казни. Однако это древнее учение сумело выжить, и в 1017 году, после открытия тщательно сберегавшихся на протяжении столетий эзотерических текстов, религия бон вновь явилась миру в обновленном и систематизированном виде. Заслугу в возрождёнии «веры предков» предания приписывают Шенчену Луге.

 

Учителя и традиции

 

Шенчен Луга, потомок Конгцы Вангдена — одного из сыновей Тонпы Шенраба, жил на рубеже 10-11 веков. Этот великий тертой (человек, находящий драгоценные тексты и предметы учения) считается реформатором религии бон, сумевшим примирить сторонников своего верования и последователей буддизма. 

Шенчен Луга разделил бон на два направления: экзотерическое, смысл которого был понятен широким слоям народа, и эзотерическое — тайные ритуалы и доктрины, бережно сохранявшиеся на протяжении многих тысячелетий и известные лишь посвящённым ламам. Внешне эзотерический бон имеет много общего с традиционным буддизмом. Так, жизнеописания основателя бон Тонпы Шенраба во многом схожи с повёствованием об основателе буддизма Будде Шакьямуни, изложенном в «Лалита-вистаре». Так же, как и буддизм, бон имеет монашескую систему, схожую с системой «жел». Главный символ «свастика той веры», проповедует учение о просветлении и духовной чистоте. Да и многие современные эзотерические ритуалы религии бон схожи с буддистскими. Однако эзотерическое направление бон — это сложная система, основанная на древних традициях, изложенных «на языке богов» и впервые записанных мудрецами государства Тазиг, существовавшего, предположительно, на юго-западе Тибета более шести тысяч лет назад.

В частности, тайные тексты бон сообщают, что учение, существовавшее до прихода Учителя Шенра-ба, называлось «Бон вершины Вселенной» и происходило из глубины человеческой истории, зародившись более чем 50 тысяч лет назад. Когда на Землю явился Учитель, то есть эманация Высшего света, Учение стало называться «Бон Свастики». Истинные последователи религии бон считают, что мир состоит из трёх сфер-вселенных: белой — небесной области богов, красной — земной области людей и синей — нижней области водяных духов. Через эти сферы прорастает мистическое дерево, посредством которого обитатели разных миров сообщаются друг с другом. Небесный и нижний миры у бонцев наполнены множеством могущественных сущностей, оказывающих постоянное влияние на мир людей. Главные среди них — белые духи — лха, защитники человечества. Земной же мир населяют свирепые цан — красные мужчины — мстящие духи жрецов, недовольных своей смертью. Но самые безжалостные враги людей — злобные чёрные мужчины — демоны дуд. Именно на усмирение этих враждебных сил и направлена большая часть тайных ритуалов религии бон.

 

Правители в погоне за тайнами бон

 

Отрывочные, порой полумифические сведения о небывалом могуществе бонских лам, легенды о том, что первые из них — правители таинственного государства Агарти, надёжно спрятанного в высокогорных пещерах Гималаев, стали причиной того, что многие сильные мира сего искали способы наладить со жрецами религии бон тесные контакты. Так, ярый последователь буддизма индийский царь Ашока из династии Mayриев, живший в 3-м веке до н.э., пошёл войной на соседнее царство Калингу, жители которого исповедовали бон. Однако завоеватель потерпел сокрушительное поражение. И причиной тому стали тайные знания, которыми владели бонские ламы. После этого Ашока, как повёствуют хроники, посвятил остаток своей жизни изучению сакральных знаний бон, а незадолго до своей смерти создал Общество девяти неизвестных, которое, будто бы, существует и в наши дни.

Китайские летописи 15-го века сохранили упоминание о том, как послы императора Поднебесной в 1403 году посетили монастырь Сангри, центр философских исследований религии бон, после чего привезли в подарок своему владыке ряд древних и очень ценных свитков.

Интересовалась древнейшей мировой религией и Россия. В 1902 году по личному указанию императора Николая II в Тибет отправилась секретная разведывательная экспедиция, официальной целью которой была борьба с Англией за установление влияния в этом азиатском регионе. По воспоминаниям одного из участников похода, Дамбо Ульянова, записанным в целях конспирации на калмыцком языке, русские разведчики сделали в Лхасе несколько безуспешных попыток войти в контакт с бонскими ламами. Однако вскоре после этого двое членов экспедиции скоропостижно скончались от неизвестной болезни. Столь же неудачными оказались усилия советских спецслужб, предпринятые в 20-30-е годы прошлого века. Наладить отношения с высшими духовными лицами религии бон не удалось, после чего СССР на долгие десятилетия потерял своё влияние в этом регионе.

В те же 30-е годы под эгидой тайного общества Аненербе в Тибет направляется германская экспедиция. Гитлеровским посланцам повезло больше, чем сталинским. Вплоть до 1943 года между Берлином и Лхасой поддерживались тесные отношения, в ходе которых члены Аненербе сумели узнать секреты целого ряда магических практик древнейшей религии мира.

 

Удивительные ритуалы

 

В 50-е годы 20-го века в одной из масонских лож Западной Европы была обнаружена киноплёнка 1938 года, на которой немецкий кинооператор запечатлел в тибетском городе Ярлинг магические ритуалы бонских лам, вызывающих злых духов, парящих над поверхностью земли и оживляющих умерших соплеменников. По утверждениям экспертов, найденная видеозапись не была подделкой. Этот фильм в какой-то мере приоткрыл для европейцев сложный и загадочный мир религии бон.

Современные исследователи склоняются к мнению, что шаманские практики коренных народов Сибири, Камчатки, Северной и Южной Америк уходят своими корнями в древнюю религию бон. Более того, и ритуалы, и оживление умерших людей, получившее своё распространение в античные времена, берут своё начало в исконных тибетских верованиях.

Путешественники, побывавшие в Тибете в 20-м веке, утверждают, что последователи религии бон, как и тысячелетия назад, сооружают там в определённых местах каменные ступы особой формы, возжигают священные костры, исполняют магические танцы над трупами земляков, произнося при этом заклинания на древнем и давно вышедшем из употребления языке. Их точный смысл известен лишь посвящённым ламам, которые в тихих монастырских кельях продолжают свой многовековой труд.

Автор: Сергей Кожушко

Источник ➝

 Понравилась статья? Поделись с друзьями! 

Что скрывает Шигирский идол?

Загадки и тайны идола Шигирского торфяника

Шигирский идол, найденный в конце XIX столетия на Урале, на сегодняшний день считается древнейшей в мире деревянной скульптурой. Он содержит множество загадок, которые пока не под силу угадать современным историкам и археологам.

Деревянное изваяние было найдено 24 января 1890 года на Втором Курьинском прииске Шигирского торфяника в окрестностях уральского города Невьянска, на глубине четырех метров. Еще в середине XIX века на восточном склоне Среднего Урала близ деревни Калата (ныне Кировград) было открыто золотое месторождение, и рабочие-золотоискатели не раз находили предметы древней культуры, изготовленные из рога, кости, дерева, камня и глины.

В XIX - начале XX столетия в этих местах побывали экспедиции из Москвы, Петербурга, Казани и Парижа, обнаружившие «следы доисторического селища», как писали тогда в газетах. Большая часть находок составила знаменитую Шигирскую кладовую Уральского общества любителей естествознания (УОЛЕ).

Деревянное изделие сохранилось плохо, и его пришлось извлекать из торфа по частям. В результате были извлечены отдельно верхняя часть туловища с головой и нижний фрагмент в форме конуса с выемкой в основании, образующей выступы, похожие на ноги. Интересно, что туловище имело форму плоской, прямоугольной в сечении доски, а остальные «части тела» были объемными.

В отличие от большинства подобных изваяний, которые обычно вкапывали нижней частью в землю, эта скульптура, по-видимому, была просто прислонена или прибита к какой-то вертикальной поверхности.

Граф А.А. Стенбок-Фермор, на чьей земле была сделана находка, передал ее в музей УОЛЕ в Екатеринбурге (ныне Свердловский областной краеведческий музей).

Тогдашнему хранителю археологической коллекции музея Д.И. Лобанову удалось воссоздать предполагаемый облик идола. Правда, при этом высота фигуры составляла всего 2,8 метра, а некоторые фрагменты оказались не задействованы. В 1914 году археолог В.Я. Толмачев предложил новый вариант реконструкции памятника, в ходе которой идол «вырос» до 5,3 метра. Тогда экспонат получил наименование «Большой Шигирский идол».

В годы Великой Отечественной войны нижняя часть туловища длиной 195 сантиметров была утеряна, и теперь ее можно увидеть лишь на рисунке Толмачева.

 

Исследования наших дней

 

В 1997 году сотрудники петербургского Института истории материальной культуры и московского Геологического института РАН произвели радиоуглеродный анализ проб внутренних слоев древесины, из которой состоит древний памятник. Было определено, что идол изготовлен 9,5 тысячи лет назад, в эпоху мезолита.

С 2003 года Шигирский идол хранился в музее, в стеклянном саркофаге. Летом 2014 года совместная команда ученых Германского археологического института, департамента по охране культурного наследия Нижней Саксонии и московского Института археологии РАН решила провести исследования с целью уточнения датировки возраста скульптуры.

Как сообщает ведущий сотрудник Института археологии РАН, доктор исторических наук Михаил Жилин, взять пробы близко к поверхности не представлялось возможным из-за воздействия консервантов. Для исследования были взяты образцы древесины на глубине 2-3 сантиметров.

- Идол относится к монументальному искусству охотников-рыболовов и собирателей Урала, - прокомментировал Жилин. - Сделан из расколотого ствола лиственницы возрастом не менее 157 лет. Работы велись по свежесрубленному стволу каменным орудием. Также на идоле видны следы орнамента.

Кроме того, ученый упоминает о том, что похожие скульптуры изготавливали древнейшие земледельцы Ближнего Востока.

 

Скандал вокруг памятника

 

Чтобы выяснить точный возраст, исследователи распилили нижний фрагмент изваяния, что стало поводом для обвинения в порче памятника культуры. Заместитель министра культуры РФ Григорий Пирумов написал заявление в полицию в связи с нанесением музейному экспонату серьезного ущерба. Против археологов было возбуждено уголовное дело по статье «Уничтожение или повреждение объектов культурного наследия или культурных ценностей».

Между тем экспертиза новых проб позволила изменить первоначальную датировку памятника.

- По результатам совместных исследований российских и немецких ученых возраст Шигирского идола - 11 тысяч лет, - поведала на пресс-конференции журналистам директор Свердловского областного краеведческого музея Наталья Ветрова. - Таким образом, его возраст примерно в два раза больше египетских пирамид.

Хотя руководство музея допускает, что экспонат мог получить повреждения в процессе исследования, оно утверждает, что ученые не нарушали закон.

- Изначально Шигирский идол уже был разделен на 10 фрагментов, - говорит Ветрова. - При отборе материала для исследования он был не распилен, а надпилен. Взято менее двух граммов древесины. Такой способ отбора проб не нанес ущерб реликвии.

 

Новые загадки

 

По мере исследования памятника он стал преподносить ученым все новые загадки. В разных частях монумента было найдено семь изображений лиц (личин). Одна из этих личин располагалась, где ей и положено, - в районе головы идола, а остальные шесть - на туловище: три спереди и три сзади.

На рисунке Толмачева таких личин только пять: три на лицевой стороне и две на оборотной. При монтаже экспозиции «Шигирская кладовая» в августе 2003 года на задней стороне туловища обнаружилась еще одна личина, несколько отличавшаяся от других: если остальные имели носы прямоугольной формы, нос этой фигуры был вытесан из сучка дерева и в итоге оказался короче, чем у остальных. Он имел коническую форму и выглядел более выступающим, что придавало ему сходство со звериной мордой.

Недавно, в процессе изучения артефакта под микроскопом, нашлась еще одна личина, расположенная в верхней части.

- Вероятно, духовный мир древних уральцев, живших в каменном веке, на самом деле был гораздо сложнее, чем мы думали до этого, - считает главный научный сотрудник отдела древней истории народов Урала Свердловского областного краеведческого музея Светлана Савченко.

Кроме того, вся поверхность статуи испещрена резным геометрическим орнаментом и письменами. Расшифровать их на сегодняшний день так никому и не удалось. Эксперты предполагают, что это старейшая в мире система письма. До того считалось, что письменность у человечества появилась примерно семь тысяч лет назад.

По всей вероятности, авторами скульптуры являлись представители достаточно развитой цивилизации. По «внешности» идола можно представить, как именно выглядели эти древние люди: у изваяния высокие скулы и прямой нос.

О чем могли говорить письмена на поверхности статуи? Можно только строить различные предположения. По мнению некоторых специалистов, это некий «секретный код», несущий информацию о сотворении мира. Возможно, каждая часть изваяния несет определенный смысл. Так, у него семь граней, и только одна является трехмерной. А вырезанные на памятнике личины могут обозначать духов, которым поклонялись древние люди.

Расположение изображений на передней и задней плоскостях может указывать на то, что эти божества принадлежат к разным мирам. Не исключено также, что в изображениях на памятнике «зашифрованы» мифы о происхождении мира и человека. Вертикальная компоновка символов может указывать на последовательность событий, считают эксперты.

Они полагают, что можно выделить среди изображений персонажи, связанные с Верхним и Нижним мирами. Под Верхним миром большинство древних цивилизаций подразумевали мир небесный, а под Нижним - подводный или подземный. Все они были населены своими обитателями.

Также можно рассмотреть на поверхности изваяния фигуры, символизирующие мужское и женское начала, миры растений и животных.

К сожалению, одни и те же иероглифические письмена могут иметь несколько значений, что затрудняет работу переводчиков. Поэтому остается тайной, что за люди изготовили эту скульптуру, с какой целью и что они хотели сказать, вырезая на нем рисунки и письмена...

Может быть, создатели как раз рассчитывали на то, что рано или поздно отдаленные потомки найдут этот артефакт и узнают, как устроен мир и каким он был в прежние времена? А с чего мы взяли, что сегодня знаем о мире больше, чем наши предки, верившие в божеств и духов?

По словам Михаила Жилина, Шигирский идол остается «абсолютной загадкой для современного человека».

- Это шедевр, несущий гигантскую эмоциональную ценность и силу, - говорит ученый. - Это уникальная скульптура, ничего подобного нет в мире.

ИСТОЧНИК... 


Понравилась статья? Поделись с друзьями! 

Тайна "черного камня Каабы"...

В небольшой долине среди гор, спрятанная от всего мира, находится святая святых ислама – город Мекка. Именно к нему пять раз в день обращаются взоры мусульман всего земного шара.

В отличие от других восточных городов Мекка не была обнесена стеной, а естественной оградой ей всегда служили горы. Через весь город тянется широкая улица Массаи, к которой с гор многочисленными ярусами сползают дома – большие и маленькие.

Посреди улицы, в самой нижней части долины, расположена площадь, на которой стоит знаменитая мечеть Харам аш-Шериф, что означает «Дом Бога». Мусульмане уверены, что именно в этом месте находится центр мироздания, потому что это даже и не земля, а опрокинутая на землю часть неба. И в последний день существования мира она на небо и вернется.

Территория «Запретной мечети» – священное место для мусульман всего мира. Об этом многократно говорится во второй суре Корана: «И откуда бы ни вышел ты, обращай свое лицо в сторону Запретной мечети; и где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону».

Площадь похожа на традиционный восточный двор, только очень больших размеров. Она окружена в три, а где и в четыре ряда колоннами из мрамора, гранита и обыкновенного камня. Поверху колонны соединены стрельчатыми арками и покрыты маленькими белыми куполами, а над ними возвышаются семь стройных минаретов.

Но почему именно Мекка считается киблой – стороной, куда должна быть направлена молитва мусульман и обращен михраб – священная ниша в мечети, где бы эта мечеть ни находилась? Ведь казалось бы, что молитва Аллаху должна возноситься на небо.

К Мекке обращали свои взоры еще древние арабы, потому что их языческие боги тоже находились в Каабе. Этот храм был подлинным пантеоном богов и мог удовлетворить все запросы. В нем было сосредоточено около 360 различных идолов и скульптурных изображений обожествляемых лиц. Среди них – арабские боги Илат, Узза, Хубал и другие; ассиро-вавилонские Мардук, Ассор, Син, Самас и Астарта; еврейский патриарх Авраам и Дева Мария с младенцем—Христом на руках.

По преданиям арабов, Кааба была воздвигнута как алтарь для молитвы прародителем людей Адамом. Адам очень страдал от того, что лишился не только рая, но и храма, в котором он привык молиться в раю. Тогда Бог смилостивился, и копия храма была спущена на землю.

Чтобы Каабу легче было строить, ангел Джабраил принес Ибрахиму (Аврааму) плоский камень, который мог висеть в воздухе и служить в качестве строительных лесов. Камень этот до сих пор находится в Каабе, и верующие могут видеть на нем отпечатки ног своего праотца.

В центре площади находится большой каменный куб высотой около тринадцати метров с плоской крышей. Это и есть Кааба, некогда языческое святилище, а ныне главный храм мусульманского мира.

Окон в Каабе нет, а обитая листами серебра дверь поднята от земли примерно на высоту 120 сантиметров, поэтому в храм можно попасть только по деревянной лестнице, которую специально подкатывают во время хаджа.

Сверху, примерно на три четверти своей высоты, Кааба покрыта кисвой – черным шелковым полотном, сшитым из восьми кусков. На нем золотыми и серебряными буквами вышиты изречения из Корана. Долгое время эта материя приготовлялась в Египте и высылалась в Мекку, а вышивать ее имеет право только одна семья, которая передает его по наследству из поколения в поколение.

Закрывать стены Каабы в виде особого почитания впервые стал владетель Керб ибн Эсед. При багдаском халифе Мамуне покрывало это делали из светлой материи и меняли три раза в год. Но в 1349 году египетский халиф Салих Исмаил стал высылать из Египта кисву из черной материи, и делалось это только один раз в год. С тех пор этот обычай сохранился до настоящего времени.

С восточной стороны Каабы есть ворота Баб-э-шейба. Паломник, входящий в эти ворота с правой стороны, оказывается рядом с Макам эль-Ибрахим (местом Ибрахима) – киоском из густой бронзовой решетки, внутри которого, в железном сундуке, покрытом расшитой золотом шелковой материей, находится тот самый камень, который служил Ибрахиму подмостками при строительстве Каабы. По желанию строителя он мог подниматься или опускаться.

Когда, по преданию, строительство Каабы было почти закончено, Ибрахиму понадобился другой заметный камень, чтобы обозначить на стене то место, с которого следует начинать ритуальное шествие вокруг храма. В раю Адам и ангелы, наученные самим Богом, семь раз обходили храм, и Ибрахим хотел, чтобы и на земле богослужение проходило правильно. Вот тогда ангел Джабраил и принес ему знаменитый Хеджер эль-Эсвад – Черный камень.

По одной из версий это был ангел-хранитель Адама, обращенный в камень после того, как допустил грехопадение своего подопечного. Когда Черный камень спустили с неба, он был ослепительной белизны и блестел так, что его было видно за четыре дня пути до Мекки. Но постепенно от грехов людских он темнел и темнел, пока совсем не превратился в черный.

Природа Черного камня до сих пор неизвестна. Некоторые ученые считают его очень крупным метеоритом, другие исследователи видят в нем большой кусок неизвестной вулканической породы, ведь каменистая Аравия изобилует многими потухшими вулканами.

Когда в 630 году Магомет вернулся из Медины в Мекку, он выбросил из Каабы всех языческих идолов, но почтительно приложился посохом к Черному камню. Но еще до того как Магомет выступил с проповедью, в Мекке решили отремонтировать сильно обветшавшую Каабу. Когда нужно было перенести Черный камень на другое место, между корейшитскими семьями возник спор, какая из них наиболее достойна этой священной миссии. И тогда Магомет разрешил эту проблему весьма остроумно: он расстелил на полу Каабы свой плащ, положил на него Черный камень, а затем старейшины всех знатных родов подняли плащ с камнем.

«По преданию, – писал русский штабс-капитан Давлетшин, – в 929 году Черный камень был увезен в Йемен, но в 951 году снова был возвращен в Мекку». Сейчас Черный камень, вделанный в Каабу выше земли и чуть ниже человеческого роста, заключен в массивную серебряную оправу. Видимая часть камня в диаметре имеет около 36 сантиметров.

Каждый мусульманин хотя бы раз в жизни должен совершить хадж – посетить Мекку. В прошлые века дело это было нелегким, хлопотным, порой даже опасным. Хадж совершался при условии достаточных средств для посещения Мекки и для обеспечения семьи до возвращения паломника. Если есть все условия, а хадж не совершается, шариат грозит нарушителю очень тяжелым наказанием на том свете, а пренебрегших этим долгом приравнивают к неверующим. Наоборот, выполнившим хадж обещается полное отпущение грехов, совершенных до того времени, и совершившие это паломничество с гордостью носили свои белые чалмы – знак хаджа.

В прошлые времена каждый пришедший в Мекку должен был найти себе матвафа – проводника, который обеспечит паломнику не только ночлег и пищу, но и будет следить, чтобы тот не совершил ошибок в выполнении ритуальных обрядов и молитв. В процедуре хаджа столько тонкостей, что ни одному мусульманину (даже самому истовому) самостоятельно с ними трудно справиться.

В основе хаджа лежит таваф – семикратное обхождение вокруг Каабы. Это шествие символизирует божественный порядок, согласно которому все существа подчинены единому центру – солнечной системе, воплощенной в боге. Во время обхождения Каабы пилигримы набожно прикладываются к Черному камню, ибо глубоко верят, что в день Страшного суда он заговорит и будет называть перед Аллахом имена всех верных, лобзавших его чистыми устами.

Другой ритуал – «сай» – обязывает паломников семь раз пробежать (туда и обратно) по главной улице Мекки, длина которой более 400 метров. Сай – это повторение мучительных метаний Хаджар по раскаленной пустыне в поисках воды.

На восьмой день хаджа из Мекки направляется огромная процессия на холм Арафат, чтобы прослушать проповедь имама и совершить особые молитвы. Приближаясь к холму, все паломники молятся и непрестанно восклицают: «Ляббайк!» («Повинуюсь тебе!»). В долине, у подножия холма Арафат, верующие должны провести ночь, и только посетившие этот холм паломники получают титул «хаджа».

Источник ➝

Понравилась статья? Поделись с друзьями! 

Где родился, жил и что говорил Заратустра?

 

АВЕСТА - священная книга зороастризма

Доисламской религии древних народов Турана и Ирана, впервые в истории человечества провозгласившая идею единобожия. Благодаря ей, из глубины веков до нас дошли свидетельства о представлении нашими предками устройства мироздания. Название «Авеста» означает что-то вроде "Основного изречения".

Творец книги – Зороастр, так звучит его имя по-гречески, Заратуштра (Заратустра) – по-ирански и пехлевийски, или Зардушт, на языке жителей Центральной Азии. Он пророк Ахура Мазды - верховного божества зороастрийской религии родился то ли в Иране, то ли в Хорезме.

Сын Поурушаспы, из рода Спитама, Заратуштра известен, прежде всего, по Гатам - семнадцати великим гимнам, которые он сочинил. Эти гимны были добросовестно сохранены его последователями. Гаты являются не собранием поучений, но вдохновенными, страстными изречениями, многие из которых обращены к Богу. "Во истину есть два первичных духа - это близнецы, славящиеся своей противоположностью. В мысли, в слове и в действии они оба -- добрый и злой. Когда эти два духа схватились впервые, то они создали бытие и небытие. И то, что ждет в конце концов тех, кто следует пути лжи - это самое худшее, а тех, кто следует пути добра, ждет самое лучшее. И вот из этих двух духов один, следующий лжи, выбрал зло, а другой дух-светел святейший, облаченный в крепчайший камень, выбрал праведность, и пусть это все знают, кто будет постоянно ублаготворять Ахура Мазду праведными делами ("Ясна", 30,3). Главное бедствие человечества - смерть. Она вынуждает души людей в течение эры "Смешения" покидать материальный мир и возвращаться на некоторое время в несовершенное нематериальное состояние".

Зороастр считал, что каждая душа, расставаясь с телом, судима за то, что совершала в течение жизни. Он учил, что и женщины, и мужчины, и слуги, и хозяева могут мечтать о рае, а «преграда времен» – переход из одного мира в другой - "Мост-Разрушитель", стала его откровением, местом судилища, где приговор каждой душе зависит не от многих и щедрых жертвоприношений во время земной жизни, а от ее нравственных достижений.

На весах взвешиваются мысли, слова, и дела каждой души: добрые - на одной чаше, дурные - на другой. Если добрых дел и мыслей больше, то душа считается достойной рая. Если же весы склоняются в сторону зла, то мост сужается и становится лезвием клинка. Грешник переживает «долгий век страданий, дурной пищи и скорбных снов" ("Ясна", 32, 20).

Зороастр был первым, кто учил о суде над каждым человеком, о рае и аде, о грядущем воскрешении тел, о всеобщем Последнем Суде и о вечной жизни воссоединившихся души и тела.

Эти наставления впоследствии приняты религиями человечества, они заимствованы иудаизмом, христианством и исламом.

По Зороастру, спасение каждого человека зависит от его мыслей, слов и дел, в которые вмешиваться и изменять, из сострадания или же по своей прихоти, не может ни одно божество. В таком учении вера в день Суда полностью получает свой ужасающий смысл: каждый человек должен держать ответ за судьбу собственной души и разделять ответ за судьбу мира.

АВЕСТА говорит: "Мараканда — второе из лучших мест и стран"..." Первое - Хорезм (не в современных границах, а в лоне Теджена и Мургаба.)". Анахита (по-местному – Нана) — Мать – Земля – богиня оседлых. Митра - Солнце Быстроногое — Бог кочевых племен. Главная ипостась Митры - Правда, потому что без правды, без товарищества в бою не победить. "Солгавший Митре на коне не ускачет..." Поклонение Правде, доходящее до религиозности, поклонение Дружбе - извечный закон кочевых.

Бессмертный дух и история народа проявляются в культуре и искусстве, которые определяют своеобразный облик любой нации, ярко отражают ее неповторимые особенности.

И поэтому всему миру известно искусство народа Хорезма, в котором воплотились мотивы древней АВЕСТЫ. Этой величайшей книге в Ургенче сооружен монументальный памятник.

Но, давайте вспомним о других памятниках ушедшей цивилизации и посетим дахму Чильпык. Она расположена на правом берегу Амударьи, на вершине конического холма-останца высотой до сорока метров. Над дахмой Чильпик витает сегодня множество тайн и легенд зороастрийцев. Когда приходит Вайу – Бог смерти, то тело умершего относят в дахму. Дахма - это место, куда зороастрийцы выносили покойников для очищения останков от мягких покровов.

И сказал Ахура Мазда: 

«Тело положить на высочайшие из места,Выше волка и лисицы,Не заливаемые водой дождевой».

Дахма Чильпык имеет форму неправильного круга диаметром от шестидесяти до восьмидесяти метров. Ее пятнадцатиметровые стены до сих пор охраняют ритуальные погребения, основанные зороастрийцами.

Вдоль периметра стены была расположена суфа - место, куда укладывали покойников для очищения.

Чтобы не осквернять воду и землю разложением, тела оставляли на съедение диким животным, хищным птицам и солнцу. После очищения, кости складывались в оссуарии, специальные вместилища для останков, и захоранивались в земле или в склепах - наусах. Этот способ захоронения был важнейшим аспектом веры в Ахура Мазду - высшую чистоту помыслов, слов и дел, неукоснительную веру в чистоту природы.

Древнее предание гласит, что Чильпык был когда-то укрепленным замком. В нем жила принцесса, влюбленная в невольника и бежавшая сюда от гнева своего отца. 

Другая легенда говорит, что эту крепость построил богатырь Чильпык. Сооружая замок, он ронял глину, из которой и образовался холм, на котором стоит дахма.

Третья, что дахма - это дело рук Дэва Хаджи Мулюка, врага Ахура Мазды, который вел вечную борьбу со светлыми силами.

Древнейший город Миздахкан, что расположен в Ходжейлийском районе Каракалпакистана, в двух десятках километров от Нукуса. Он возник еще за 400 лет до нашей эры. На восточном холме городища раскинулся некрополь. С девятого веке нашей эры он стал служить местом погребения мусульман. А до этого на холме совершали обряды античные зороастрийцы. Как нигде в другом месте, здесь переплелись пласты времени, и образовался перекресток цивилизаций.

Рядом с некрополем Миздахкан, который сам интересен, своими средневековыми сооружениями - Назлым-хан Сулу, Шамун Наби, на западном холме стоит городище Гяур-кала. Основанное за три сотни лет до нашей эры, оно просуществовало почти целый век, пережив расцвет и падение Кушанского государства... Гяур-кала был крупнейшим городом античного Хорезма, называвшимся когда-то Айрьянем Веджо. Рядом протекала Дайтии - современная Амударья. Археологические находки домашней утвари и изделий гончаров свидетельствуют о процветании ремесел в Гяур-Кале. Арыки и каналы говорят нам, что авестийцы владели отличными знаниями орошения земель. За мощными стенами Гяур-калы жили люди, проповедовавшие идеи Заратуштры - Пророка зороастризма.

Вертрагна - Бог победы был покровителем крепости- города, еще одной Гяур-калы, которая известна с четвертого века до нашей эры и простоявшей почти до XIII века нашей эры. Это была пограничная крепость, закрывавшая дорогу недругам с севера на территорию верхнего Хорезма. Ее мощные стены прорезаны двумя рядами стреловидных бойниц, за которыми укрывались воины зороастрийцы, давая отпор врагу. И теперь, когда в алтаре «Богатого зала» вспыхивает священный огонь - сын Ахура Мазды, появляются тени давно ушедших воинов. Бесплотные, они продолжают сторожить неприступную крепость Гяур-кала.

И только против Окса (Амударьи) не устояла крепость. Ее стены размыла буйная река.

«Взывают к Митре ратники, Склонившись к конским гривам, Прося себе здоровья, Коням в упряжках силу. И чтобы побеждать им Всех недругов враждебных И каждого врага...». 

Неприступные пятнадцатиметровые стены Гяур-калы сложены из глиняных кирпичей, размером сорок на сорок и толщиной десять сантиметров.

И хотя возраст их почти две с половиной тысячи лет, они по сей день крепки, будто сложены совсем недавно.

Стоит овеянный славой и пустынными ветрами вековечный и грозный символ зороастризма - крепость Гяур-кала, пережившая века.

Городище Топрак-кала, или «Земляной город» до сих пор окружен плодородными землями, которые возделываются земледельцами Турткульского района Каракалпакистана.

Топрак-кала появилась в первом веке нашей эры. Жители его почитали могущественную Ардви - богиню плодородия или, иначе, могучую Амударью. Топрак-кала окружена мощными стенами девятиметровой высоты. Один из кварталов города был целиком занят храмовыми зданиями. За дворцовым комплексом располагался город простолюдинов, защищенный стеной с четырехугольными башнями. Нередко его посещали верховные жрецы и правители. Чаще это случалось в праздник возрождения природы - Навруз. Город был двухъярусным. Теперь от стен города остались только фрагменты. Уцелели около ста помещений первого этажа и несколько строений второго. Окрашивается небо в багровые тона. Словно видения возникают картины прошлого. В бывших святилищах вспыхивает священный огонь. Вновь совершаются священные обряды и мистерии.

Скульптуры и барельефы царей и воинов отражают воинскую славу и удачу победителей, живших в этом городе.

Авестийские жрецы с барсманами в руках проводят литургии в честь Ахура Мазды и Заратуштры. Таким представляется величественный город Топрак-кала, сохранивший свое величие до наших дней.

И сказал Ахура Мазда:

«Не трогай! Трехпастый змей Дахака,Огонь Ахура – МаздыНа это, недоступное,Ты если посягнешь,То погублю тебя я".

Городище Гульдурсун-кала известно с четвертого века до нашей эры. Оно представляет собой неправильный прямоугольник, который протянулся более чем на пятьсот метров с востока на запад и более чем на триста метров с севера на юг.

Античные стены и башни его сложены из пахсы и сырцовых кирпичей. Как и во всех строениях зороастрийцев, используются стандартные размеры кирпича: сорок на сорок и толщиной десять сантиметров.

Пятнадцатиметровые крепостные стены хорошо сохранились. Выносные башни были связаны с городом подземными ходами. Мощная фортификация крепости позволила городу простоять почти целый век и отражать все набеги захватчиков. И лишь свирепым завоевателям Чингиз-хана в четырнадцатом веке удалось сломить сопротивление Гульдурсуна.

По древней легенде, он носил имя «Гюлистан» - «цветник роз», пока его жителей не предала прекрасная принцесса, отдав свою любовь врагу... И стал он тогда называться «проклятым местом»... 

 Грандиозные развалины Гульдурсуна овеяны легендами и сказаниями. Ходило поверье, что в крепости скрыт подземный ход к неисчислимым сокровищам. Но, охраняемый драконом клад, обязательно приведет к смерти любого, кто посягнет на сокровища Гульдурсуна.

Зороастрийцев называют огнепоклонниками. Они свято чтили уложения и обряды, предписанные великим пророком Огня - Спитамой Заратуштрой. Знания, полученные им от Мазды - Вышей мудрости, и поныне живы в обычаях и обрядах современных людей.

И сказал Ахура Мазда: 

«О, верный Заратуштра,мне имя – Вопрошаемыйи Истина, и Разум, и Ученье».

Кой-Крылган-кала, в переводе - крепость погибших баранов, появилась еще в четвертом веке до нашей эры. Это выдающийся памятник погребального и астрального культов древнего Хорезма.

Первоначально оно представляло собой круглое двухэтажное здание диаметром около сорока пяти метров. Главный храм был обнесен двумя стенами, отстоящими от центрального здания на расстояние пятнадцати метров, со стрелковой галереей.

На первом этаже размещались помещения для культовых церемоний. Эти залы представляют собой два изолированных комплекса. В верхних комнатах находились храмовая утварь и терракотовые изваяния Богов.

По двум лестницам, стоящим напротив друг друга, жрецы спускались вниз со стрелковой галереи второго этажа.

Кой-Крылган-кала пережила два периода существования. Вначале она была укрепленным храмом-гробницей. В ней совершались погребальные церемонии. Но, главное, здесь проводились астрономические наблюдения.

В период запустения она использовалась ремесленниками, в частности гончарами. А в пустующих помещениях хранили оссуарии с останками умерших.

Под треск огня, жрецы размышляли о природе материального мира. Они воспроизвели яркую картину происхождения жизни считая, что Боги создали мир в семь приемов.

Представления зороастрийских жрецов об основах мироздания стали отправной точкой и для других мировых религий.

Городище Кой-Крылган-кала - один из основных памятников зороастризма Каракалпакистана, подаривший современности богатейшую коллекцию античных произведений искусства и письменности авестийской цивилизации.

Соприкосновение с памятниками древности, с ушедшими идеями и философией, заставляет увидеть мир по-новому, почувствовать невероятные силы идущие из глубины веков... АВЕСТА является источником уникальных сведений, представляющих собой необычайную ценность и сегодня.

Необычайно поучительные идеи, которые воплощены в принципе: благодарная мысль, благородное слово, благородное действие, определяют главный смысл и содержание АВЕСТЫ.

«Если цель и помыслы у человека благородны, слова его - искренни и правдивы, а действия и устремления - последовательны и тверды, то всякое его дело непременно будет благим для людей», - таково толкование АВЕСТЫ...

Автор: И. Блидарев

Источник →

  Понравилась статья? Поделись с друзьями!