Кровожадные воины в рогатых шлемах? Или какими на самом деле были викинги?

 

 

Кровожадные воины в рогатых шлемах

 

Они бродили по всему миру, но всегда были готовы вернуться домой. Они открывали дальние невиданные земли, что населяли крылатые змеи и великаны. Они побеждали морских чудовищ и слагали неповторимые Эдды. Оно наводили страх и трепет на всю средневековую Европу, были прирожденными воинами и кровожадными чудовищами.

А еще они могли пить и не пьянеть, когда на их головах были рогатые шлемы. Даже сегодня о викингах ходят самые невероятные мифы, а их популярности может позавидовать любой, ищущий славы.

Эти люди начали целую эпоху в средневековой истории Европы. По одной из наибболее распространенных исторических версий, у себя на родине они были известны как викинги, в землях славян и арабов - как варяги, в Европе - как норманны. Они имели множество имен и были известны практически во всем мире. Слава о викингах дошла до наших дней, а вместе с ней и целый ряд заблуждений. Причин на то более чем предостаточно: ненависть к викингам других народов, неправильный перевод и трактовка исторических источников и наконец, просто богатая фантазия людей. 

 

Отправляясь в поход

Для начала стоило бы сказать о том, что самым большим заблуждением о викингах являются их шлемы. По сей день ни историки, ни археологи не смогли найти ни одного подтверждения тому факту, что викинги носили рогатые шлемы. Появиться этот стереотип мог во времена набегов викингов. Христиане считали этот народ язычников пособниками дьявола и, как следствие, им вполне могли полагаться и рога в описаниях.

Ещё одним заблуждение является то, что викинги могли пить и не пьянеть. По здравому разумению такое не только не возможно, но и смешно. Хотя, суровый климат, безусловно, мог способствовать формированию определенного иммунитета к спиртному. Даже в киевских хрониках существуют сведения о том, что ни один славянин не перепьет варяга.

Абсолютно безрогие шлемы

В современной культуре викингов любят выставлять кровожадными язычниками, не знающими жалости к врагу ни в войне, ни в грабительском набеге. Очевидно, подобное поведение не стоит ставить в упрек норманнам, так как во все времена любой из народов в час войны способен на ужасные деяния, и упрекнуть народ мореходов в излишней кровожадности было бы лишним. Сюда же можно отнести и домысел о том, что каждый викинг был прирожденным воином. Это не так. Викинг – весьма широкое понятие и обозначает не воина, а мореплавателя. В начале эпохи викингов к этому ремеслу в основном обращались люди, искавшие лучшей доли для себя, и люди, вынужденные искать новую землю, на которой смогли бы работать, или просто авантюристы, жаждущие приключений и легкой наживы. Поэтому викинги не меньше колонисты, чем воины. Вместе с тем, норманны были прирожденными торговцами, об этот говорят торговые пути викингов «Из варяг в греки» и «Из варяг в арабы».

Воинского мастерства у них было не меньше, но достигалось оно не только доблестью. Варяги были искусными кузнецами и, вопреки расхожему мнению, почти не вооружались грубыми секирами. Традиционным оружием викинга был меч. Среди оружейников существовала традиция проверки остроты клинка. Меч клали в ручей, наперерез течению и спускали по воде волос. Если волос разрезался о лезвие меча, то клинок был достаточно хорош. 

 

Меч викинга

В Европе викингов боялись и уважали. В Византийской империи варяги были в качестве наемников и даже в качестве личной охраны императора. В 10 веке, викингам была подарена земля во Франции, которую стали называть Нормандия. Впоследствии местные варяги еще очень долго защищали французов от посягательств своих соплеменников. Наконец викинги бывали и на славянской земле, не раз изменяя баланс сил и обстановку на ней. 

Помимо жестокости нравов викингам не была чужда честь, отвага и понятие справедливости, они были весьма гостеприимны, и в их землях жило немало чужаков, которые часто сливались с общинами норманнов. Викинги были вовсе не теми «грязными животными», которыми их часто стараются изобразить в массовой культуре. Викинги очень сильно заботились о своем внешнем виде: суббота считалась днем «помывки и прически». В посланиях викингов помимо орудий труда и оружия, найдено немало предметов роскоши, а также украшений: брошек, браслетов, заколок для волос и прочего. Англичане обзывали завоевавших из норманнов «чистюлями» за то, что викинги мылись раз в неделю.

 

 

Суровый викинг

За суровыми нравами и обычаями скрывалась тонкая душа варяга. Викинги создавали прекрасные произведения искусства. Не стоит забывать о том, что именно скандинавский героический эпос стал родоначальником такого ныне популярного течения в литературе и массовой культуре как фэнтези. Честь у варягов и вовсе занимала особое место. Клятва на богах считалась самой страшной. Викинги, как и многие другие народы древности и средневековья не редко заключали мирные договоры и политические соглашения, скрепляя их одним лишь словом, и ревностно чтили договора до истечения обязательств.

Наконец викинги были искусными мореходами. Они первыми посетили Гренландию и Исландию, побывали в Северной Америке и даже основали там колонию. Они доходили до Азии и северного побережья Африки. Их поселения и колонии встречаются по всему побережью Европы. Вместе с тем, викинги были чрезвычайно изобретательны. Так, для того чтобы сохранять огонь на кораблях во время плавания, викинги использовали мочу. Справив нужду в миску, викинги вымачивали в содержимом грибы, после чего последние тщательно просушивались. Благодаря содержанию натрия в моче человека, грибы не горели, а тлели, если их поджечь. Медленно тлеющие в чаше грибы, позволяли сохранять драгоценный огонь на корабле не только в момент плавания, но и даже в шторм. Таким образом, викинги в дальних плаваниях всегда могли обогреться и рассчитывать на горячую еду.

Викинги наших дней

Викинги были, безусловно, неоднозначным народом. Сегодня этому удивительному народу посвящено немало книг и научных работ, существует немало клубов занимающихся изучением викингов, реставрацией их предметов быта, одежды, оружия, проводятся тематические фестивали. Как и все первооткрыватели, дерзкие и неугомонные, викинги оставили свой след в мировой истории. Как и положено настоящей героической саге о великих людях, каждое последующее поколение все сильнее теряет связь и истинное видение предков, «украшая» их деяния все новыми и все более невероятными легендами. Впрочем, это неизбежно.

Источник

 Понравилась статья? Поделись с друзьями!

Кто построил Караль-Супе старейший центр цивилизаций обеих Америк?

"Мать городов" и старейший центр цивилизаций обеих Америк — загадочный Караль-Супе

Архитекторы используют передовые технологии для проектирования ультрасовременных зданий. А вдохновляет их на строительство этих зданий старейший центр цивилизации на американском континенте — древний город Караль-Супе в Перу. 

Древний город Караль (Караль-Супе, Caral-Supe) находится в 160 километрах к северу от Лимы.

Караль впервые заинтересовал археологов в 70-х годах XX-го века, но серьезные раскопки начались здесь только в 1994 году и продолжаются до сих пор.

Многочисленные проведенные исследования установили, что город существовал уже 5000 лет назад.

Эти данные потрясли научный мир - оказалось, что Караль является самым древним центром цивилизации на обоих американских континентах. Сейчас Караль входит в список объектов мирового наследия и охраняется Юнеско.

Город свободно раскинулся на территории около 60 га.

Город Караль-Супе основали в 3000 г. до н.э. на засушливом уступе с видом на долину реки Супе в Андах близ западного побережья Перу. Более того, в зелёной долине и её плодородных просторах древние люди не селились. Вместо этого они жили на менее удобном для жизни пустынном уступе.

Город дважды заселяли между 3000 и 1800 гг. до н.э., а позже он был покрыт песками, благодаря чему и сохранился.

Примечательно, что город построен на чистом, незаселённом ранее месте, и по определённому плану. А это наводит на мысль, что первые жители Караля пришли  уже с градостроительными навыками, и истоки этой культуры следует искать где-то  в другом месте. Строгая планировка города позволяет судить о том, что они хорошо разбирались в геометрии, арифметике и астрономии. Все городские святилища расположены по одной оси. Правда, смысл этого расположения пока не ясен.

Самыми значительными его сооружениями были храмы и пирамиды, повторяющие формы окрестных гор.

 Пирамид было 6. Самая большая - высотой 19 м (по другой версии она изначально была около 30 м), и строилась она за 2600 лет до н. э. - на полвека раньше, чем пирамида Хеопса в Египте! Высота самой маленькой пирамиды - 10 м. В самом центре между ними, на обширной площади, стоял камень высотой 2,5 м, с выбитым человеческим лицом, смотрящим в сторону океана.

 

 

В Карале найдены хранилища для воды, продуктов земледелия и даров моря. Всем этим каральцы успешно торговали даже с соседями в Амазонии, о чём свидетельствуют высеченные на пирамидах фигуры обезьян.

 

Городской комплекс Караля имеет площадь 607 000 м² и включает в себя площади и жилые здания. В Карале находятся крупнейшие строения среди городов долины, такие как Пирамиде-Майор – строение на платформе площадью почти с четыре футбольных поля и высотой в 18 м 

Один из храмов имел форму амфитеатра. Здесь находилась главная реликвия города - Вечный Огонь, горевший на Алтаре, окружённом двойной стеной. Во время раскопков обнаружена сложная система воздуховодов для поддержания огня. 

 

 Кроме этого центрального очага, локальные священные очаги находились практически во всех церемониальных и жилых строениях. В том числе и на вершинах пирамид, и везде сжигались подношения. Кому они предназначались неизвестно. Никаких изображений, которые можно идентифицировать с местными богами, не найдены. 

Можно предполагать, что поклонялись огню.

 Неизвестно также, как избавлялись от трупов. Во всём городе и окрестностях найдены всего две полнстью разграбленные усыпальницы. И остатки стриженых волос. 

 Еще есть несколько захоронений, признанных ритуальными. Одно из них принадлежит годовалому ребёнку в ожерелье. Другое - юноше 25-ти лет, лежавшему на груде камней со скрещенными (связанными?) за спиной руками. Череп несчастного был пробит в двух местах.

Но самое странное - не найдено никаких оборонительных сооружений. Ни малейших следов стен, оружия и никаких останков тел со следами гибели от насилия в городе тоже не нашли.

И ещё одна сенсация. При раскопках третьей по величине пирамиды, названной Галерейной, были обнаружены коричневые шнурки из шерсти ламы - с узелками, намотанные на тонкие палочки. Это оказались самые древние из известных образцы кипу (узелкового письма - системы, которой пользовались андские цивилизации для записи и хранения информации).

Эти кипу демонстрируют, как хорошо развита была цивилизация, жившая в этом регионе 5000 лет назад.

При этом они не умели работать с металлом и керамикой, не знали письменности и пользовались примитивным каменным инструментом.

 

Считается, что Караль стал своего рода моделью городского дизайна для всех последующих андских цивилизаций, а его изучение может дать ответы на множество вопросов, связанных с основанием и развитием первых андских городов 

 

ИСТОЧНИК...

Понравилась статья? Поделись с друзьями!

Самые распространённые заблуждения о мифах древних греков и римлян...

Распространённые заблуждения о мифах древних греков и римлян

Мифы Древнего Рима и Древней Греции и сегодня пользуются огромной популярностью. 

Но при этом существует целый ряд шаблонов и стереотипов о мифологии этих двух древних народов. 

В этом обзоре мы развенчаем распространённые заблуждения о древних богах и мифах с ними связанных.

 

 

1. Греческая и римская мифология не отличаются

 

Древние мифы Греции и Рима.

Общеизвестно, что в пантеон богов в римской мифологии черпает корни из мифологии греков. Так, прообразом римской Венеры является греческая Афродита, а Юпитер в мифологии греков равнозначен Зевсу. И таких примеров множество. Из-за этого есть мнение, что между мифами древней Греции и древнего Рима нет никакой разницы. Но это не так. Например, римляне считали, что достойная жизнь гарантирует высокий статус в загробной жизни, тогда как древние греки загробную жизнь во главу угла не ставили.

 

 

2. У древних греков был единый пантеон богов

 

У древних греков был единый пантеон богов.

Как и многие религии, древнегреческая мифология развивалась и изменялась с течением времени. Ученые считают, что мифы и предания начали развиваться около 2000 года до нашей эры, и они, вероятно, пришли из других древних религий, к примеру, критянской. Илиада и Одиссея были написаны Гомером между 800 и 700 г.г. до н.э., а к тому времени, система верований сильно изменилась. Например, в эллинистический империи люди часто почитали основателей своих городов, а живущие рядом с водоемами люди верили в нимф и почитали их. Кроме того, многие из преданий довольно долго передавались в устной форме, поэтому неудивительно, что они изменились с течением времени.

 

 

3. Олимпийских богов всего 12

 

Боги Олимпа.

Принято считать, что существовало 12 богов и богинь, которые якобы жили на горе Олимп. Проблема в том, что различные источники, в том числе различные древнегреческие тексты, не всегда упоминают одних и тех же богов. К олимпийцам относятся Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Афина, Аполлон, Артемида, Арес, Аид, Афродита, Гефест, Гермес и Гестия либо Дионис, при этом некоторых из них иногда заменяют на Геба, Гелиоса, Селену, Эос, Эроса или Персефону.

 

 

4. Титаны - злые божества

 

Титаны - злые божества.

Титаны - божества в греческой мифологии, которые породили олимпийцев, таких как Зевс, Посейдон, Гера, Аид, Деметра и Гестия. Далее эти молодые боги свергли титанов. Хотя в настоящее время титанов принято изображать плохими, на самом деле, они, как и олимпийцы, обладали человеческими качествами — т. е. среди них были как хорошие, так и плохие, как и среди других богов.

 

 

5. Зевс — всемогущий бог

 

Зевс — всемогущий бог.

Это заблуждение произошло из-за проецирования аспектов современных религий на древние. Много людей считают, что Зевс был некой древней версией их истинного, всемогущего Бога, но это было далеко не так. Судя по описаниям, Зевсу были присущи многие человеческие качества, а также он не мог контролировать все, в том числе других богов и судьбу.

 

 

6. Аид — воплощение зла

 

Аид — воплощение зла.

Принято считать, что Аид был каким-то коварным злодеем. Это заблуждение родилось в связи с тем, что он управлял подземным миром. Эта работа на самом деле была поручена ему Зевсом, а Аид просто добросовестно исполнял ее. Естественно, Аид не был совершенным — к примеру, он похитил Персефону. Но кто не без греха... Аида вовсе не считали злым или кем-то вроде дьявола.

 

 

7. Все боги были вымышленными персонажами

 

Греческие полубоги.

На самом деле, в греческой мифологии поэты часто описывали полубогов, которые не имели ни малейшего отношения к божествам. Они часто были реальными людьми, которые считались героями. Именно поэтому их описывали как богов.

 

 

8. Пандора открыла ящик, выпустив зло в мир

 

Пандора, открывающая ящик.

Выражение "ящик Пандоры" довольно хорошо известно, но в оригинальных мифах нет никакого упоминания насчет открывания коробки. Миф появился в стихотворении под названием "Труды и дни" древнегреческого поэта Гесиода, которое было написано около 700 г. до н.э. Также в данном стихотворении Пандора открыла пифос (большой древнегреческий кувшин), выпустив зло в мир. В 16-м веке писатель по имени Эразм Роттердамский перевел эту историю на латынь, заменив пифос на ящик.

 

 

9. Древние греки поклонялись Аресу, богу войны

 

Арес - бог войны.

Поскольку одна из самых эпических поэм — "Илиада" повествовала о войне, многие люди посчитали, что бога войны почитали в древнегреческой мифологии. На самом деле, люди старались даже не упоминать Ареса, поскольку тот считался жестоким и у него был трудный характер. Более того, в мифах говорится о том, что Ареса недолюбливали даже его собственные родителеи, Зевс и Гера.

 

 

10. О древних мифах давно забыли

 

Древние мифы живы и сегодня.

Хотя религии, о которых сегодня шла речь, полностью исчезли около 9 века н.э., отсылки на них до сих пор существуют (причем, не только в поп-культуре, хотя есть ряд фильмов о Геракле). Олимпиада изначально была фестивалем в честь Зевса, а некоторые ученые утверждают, что мифология повлияла на христианство. Иисуса часто сравнивают с Дионисом, греческим богом, связанным с вином, ритуалами и плодородием.

Источник

 Понравилась статья? Поделись с друзьями!

Мифы Древнего Шумера и Библия: сравнительный анализ...

 

Мифы Древнего Шумера и Библия

 

 

Введение

Первые шумерские поселения возникли около 4000 до н.э. Крупнейшими из этих городов были Эриду, Ниппур, Киш, Лагаш, Урук, Ур и Умма. Их население создало в бассейне Евфрата и Тигра одну из богатейших культур в истории человечества. Главными творцами этой великой культуры были шумеры. Уже в третьем тысячелетии до нашей эры они строили замечательные города, обводняли почву с помощью разветвленной сети оросительных каналов, у них процветало ремесло, они создали великолепные памятники искусства и литературы. Аккадцы, ассирийцы, вавилоняне, хетты и арамейцы, которые впоследствии основали в Месопотамии и Сирии свои государства, были учениками шумеров и от них по наследству переняли великие культурные ценности. До середины XIX века мы располагали лишь скудными и даже нелепыми сведениями относительно культуры этих народов. Только археологические раскопки, с широким размахом проведенные в Месопотамии, открыли нам величие и богатство этих народов. Были откопаны такие могущественные города, как Ур, Вавилон и Hиневия, а в царских дворцах найдены тысячи табличек, испещренных клинописью, которую уже удалось прочитать. По содержанию своему эти документы делятся на исторические хроники, дипломатическую корреспонденцию, договоры, религиозные мифы и поэмы, среди которых находится древнейший эпос человечества, посвященный шумерскому национальному герою Гильгамешу. По мере расшифровки клинописи становилось ясным, что Библия, которую на протяжении веков считали оригинальным творением древних евреев, возникшим якобы по внушению бога, восходит своими корнями к месопотамской традиции, что многие частные подробности и даже целые сказания в большей или меньшей степени заимствованы из богатой сокровищницы шумерских мифов и легенд.

Почти все письменные источники, по которым можно судить о космологии и теологии шумеров, относятся к концу III тыс. до н.э., когда уже сложилась целостная религия Шумера, поэтому изучение более ранних религиозных взглядов весьма затруднительно (самые первые пиктографические тексты периода Урука и Джемдет-Наср, датируемые концом IV - началом III тыс. до н.э., включают в себя символические изображения таких богов, как Энлиль, Инанна и др.). Ее основные мотивы были усвоены аккадской мифологией после покорения Шумера в 2311 г до н.э аккадским царем Саргоном. Главные аккадские мифологические источники относятся к концу II - началу I тыс. до н.э. (из более ранних произведений, в отличие от шумерских, ни одно не дошло до нас в полном виде). После покорения Месопотамии Ассирией ассирийская мифология наследует аккадскую (с заменой имен богов). Однако, по всей видимости, эти мифы распространялись не только путем военных походов, поскольку их следы обнаруживаются и на западе, например, Угарите.

Знаменитый археолог Джордж Смит прочитал на клинописных табличках целую вавилонскую поэму о сотворении мира, известную под названием "Энума элиш", внешне не имеющую ничего общего с библейским сказанием. Содержание этого мифологического эпоса, разумеется с большими сокращениями, можно изложить так. Вначале существовала только вода и царил хаос. Из этого страшного хаоса родились первые боги. С течением веков некоторые боги решили установить порядок в мире. Это вызвало возмущение бога Абзу и его жены Тиамат, чудовищной богини хаоса. Бунтовщики объединились под водительством мудрого бога Эа и убили Абзу. Тиамат, изображаемая в виде дракона, решила отомстить за смерть мужа. Тогда боги порядка под водительством Мардука в кровавой битве убили Тиамат, а ее гигантское тело разрубили на две части, из которых одна стала землей, а другая небом. А кровь Абзу смешали с глиной, и из этой смеси возник первый человек.

Американский археолог Джеймс Дж. Причард взял на себя труд скрупулезно сопоставить оба текста и обнаружил в них множество удивительных совпадений. Поражает прежде всего общая для обоих текстов последовательность событий: возникновение неба и небесных тел, отделение воды от земли, сотворение человека на шестой день, а также отдых бога в Библии и совместный пир вавилонских богов в тексте "Энума элиш" на седьмой день. Ученые справедливо считают, что текст книги Бытие (гл. 3, ст. 5).

В семидесятые годы минувшего века огромное впечатление произвело открытие, касающееся библейского потопа. В один прекрасный день скромный работник Британского музея в Лондоне Джордж Смит приступил к расшифровке табличек с клинописью, присланных из Hиневии и сложенных в подвале музея. К своему удивлению, он наткнулся на древнейшую поэму человечества, описывающую подвиги и приключения Гильгамеша, легендарного героя шумеров. Однажды, разбирая таблички, Смит буквально не поверил глазам своим, ибо на некоторых табличках он нашел фрагменты сказания о потопе, поразительно похожие на библейский вариант. Едва он их опубликовал, как поднялась буря протеста со стороны ханжей викторианской Англии, для которых Библия была священной, богодухновенной книгой. Они не могли примириться с мыслью, что история Hоя - это миф, заимствованный у шумеров. То, что прочитал Смит, по их мнению, скорее указывало на случайное совпадение деталей. Спор этот могла бы окончательно разрешить лишь находка недостающих клинописных табличек, что, однако, представлялось весьма маловероятным. Hо Джордж Смит не складывал оружия. Он лично отправился в Месопотамию и в гигантских руинах Hиневии нашел недостающие фрагменты сказания, которые полностью подтвердили его предположение. Об этом свидетельствовали такие идентичные подробности, как эпизоды с выпущенными на свободу вороном и голубем, описание горы, к которой пристал ковчег, длительность потопа, а также мораль сказания: наказание человечества за грехи и спасение благочестивого человека. Разумеется, есть и различия. Шумерский Hой зовется Утнапиштим, в шумерском мифе действует множество богов, наделенных всеми человеческими слабостями, а в Библии потоп навлекает на род человеческий Яхве, творец мира, изображенный во всем величии своего могущества. Переделка мифа в монотеистическом духе, наверно, относится к более позднему времени, а своему окончательному религиозно-этическому углублению она обязана, по-видимому, редакторам из жреческих кругов.

Мардук преследует Тиамат.

 

Мифы о сотворении мира

Шумерские мифы:

"Гильгамеш, Энкиду и нижний мир", "Миф о мотыге", "Лахар и Ашнан". Как таковые мифы о строении вселенной у шумеров отсутствуют. Есть лишь упоминания, что вначале было первичное бесконечное море. Каким-то образом в нем зародилась "вселенная" (шумерское слово "ан-ки" - небо-земля). Земля представлялась плоским диском под куполообразным небом. Между ними находилась некая субстанция "лель", в которой располагались звезды и другие небесные тела. Затем на земле возникли растения, животные и люди. Управлял всем этим целый пантеон божеств, внешне похожих на человека, но гораздо более могущественных и сильных. Такие сверхчеловеческие бессмертные существа именовались дингир, что переводится как бог. Первозданный рай находился на острове Дильмун (поэма "Энки и Нинхурсаг").

Вавилонские мифы:

"Энума элиш" (X век до н.э.): Вначале существовала только вода и царил хаос. Из этого страшного хаоса родились первые боги. С течением веков некоторые боги решили установить порядок в мире. Это вызвало возмущение бога Абзу и его жены Тиамат, чудовищной богини хаоса. Бунтовщики объединились под водительством мудрого бога Эа и убили Абзу. Тиамат, изображаемая в виде дракона, решила отомстить за смерть мужа. Тогда боги порядка под водительством Мардука в кровавой битве убили Тиамат, а ее гигантское тело разрубили на две части, из которых одна стала землей, а другая небом. А кровь Абзу смешали с глиной, и из этой смеси возник первый человек.

Библия:

Первая книга "Бытие" (Быт. 1:1-8), в частности:"И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою". (Быт. 2:7)

Здесь заметно различие в словах "глина" и "прах", из которых был сделан первочеловек. Существует и более серьезное различие - в Месопотамии "бездна" была представлена персонифицированной парой мужского и женского начал: Апсу и Тиамат, началом же творения считалось их совокупление. В поздней еврейской религии (ок. 7 века до н.э.), окончательно сформировавшейся после возвращения иудеев из вавилонского плена, Израилю творение видится не борьбою, но деянием единого Бога. В Ханаане творение тоже описывается как борьба между Ваалом, царем богов, и предвечным драконом хаоса, именуемым Левиафаном (Латану) или Морем (Йамму). Титул "царь богов" применяется в Псалтире уже к еврейскому богу Яхве.

В Ветхом Завете этот символ хаоса упоминается неоднократно, при этом для его обозначения используются такие термины как "змей", "дракон" или "чудовище", а также "Раав", "Левиафан" и "Море" (например, Пс. 73, 13-14; 88, 10; Иов 3, 8, где под "днем" следует понимать "Море" (Иов 41; Ис. 27:1; 51: 9; Ам. 9:3). В христианстве с этим образом связан и "зверь" Апокалипсиса, рассказ об уничтожении которого заканчивается весьма красноречиво: "и моря уже нет" (Откр. 21, 1).

Различия между политеистическими религиями и монотеизмом

Политеист рассматривал творение как борьбу между различными силами природы, а сложившийся миропорядок, как гармонию многих воль. Считалось, что подлежащий миропорядку определенный принцип, которому следовали даже боги, задавался при творении. Человечество обладало собственной судьбой или предназначением, существовавшим еще до его, человечества, действительного появления. В то же самое время, библейская вера не исходила из подобных принципов мирового порядка и из идеи неотвратимости бездушного предопределения. Данный миропорядок не является чем-то фиксированным и вечным; Бог вступает в борьбу с отошедшим от него миром, и потому нынешнюю картину мира не следует считать окончательной. В то же время необходимо упомянуть политеизм древнеиранской религии маздаизм (см.), чье влияние на иудаизм нельзя не заметить, в которой исход борьбы сил "добра" и "зла" зависит от "праведных" действий людей. Поскольку еврейская религия является произведением гораздо более поздним, израильское видение человека также принципиально отличается от политеистических представлений древних народов. Человек обладает высоким достоинством и ценностью, поскольку ему предоставлено право быть существом, отвечающим за собственные деяния, что вообще отражает суммарный курс общечеловеческой морали.

Глиняная табличка с фрагментом «Эпоса о Гильгамеше».

 

Творение семи дней

Вавилонский мифы:

Последовательность событий: возникновение неба и небесных тел, отделение воды от земли, сотворение человека на шестой день, а также совместный пир вавилонских богов в тексте "Энума элиш" на седьмой день.

Библия: См. Быт. 1. 

Остатки политеизма в иудаизме 

Несмотря на традиционное представление, будто еврейская религия всегда была монотеизмом, в ней сохранилось множество следов того, что уже во времена культа Яхве существовал политеизм.

"...и вы будете, как боги, знать добро и зло" (Быт. 3:5) - остаток от первоначального политеизма - "боги" употребляется во множественном числе.

Также:

"тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал". (Быт. 6:2)

"Сыны божии" - такое определение дает вавилонский миф взбунтовавшимся богам, поскольку они действительно были сыновьями бога Абзу и богини Тиамат.

Пребывание Творца над водой в дни творения

Угаритский эпос (Финикия):

Текст, согласно которому бог сидел на воде, как птица на яйцах, и высидел из хаоса жизнь.

Библия:

"Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою" (Быт. 1:2) - здесь "дух божий" насиживает жизнь на земле.

У.Блейк. Бегемот и Левиафан. Иллюстрация к Книге Иова.

 

Упоминание (дракона) Левиафана

 

Угаритская поэма:

Бог Ваал одерживает победу над семиглавым драконом Левиафаном.

Библия:

"В тот день поразит господь мечом своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское". (Ис. 27:1).

Чудовище выступает также под названием Раав. О конфликте Яхве с Раавом упоминают Книга Иова, один из псалмов, а также Книга Исаии. Во времена шумеров победоносным богом, одолевшим дракона, считался Энлиль. Когда Месопотамию завоевал аккадский (вавилонский) царь Хаммурапи, победителем чудовища стал бог Мардук. Ассирийцы его заменили именем своего племенного бога Ашшура. Отголосок мифа прослеживается и в христианстве - легенда о святом Георгии, убивающем дракона. 

О сотворении людей

Шумерские мифы:  

"Энки и Нинмахх", по которому боги вылепили человека из глины подземного мирового океана Абзу и определили его судьбу - он должен был трудиться на благо богов.

Вавилонский мифы: 

"Энума элиш": боги порядка под водительством Мардука в кровавой битве убили Тиамат, а ее гигантское тело разрубили на две части, из которых одна стала землей, а другая небом. Кровь Абзу смешали с глиной, и из этой смеси возник первый человек.

Библия: 

"И создал Господь Бог человека из праха земного" (Быт. 2:7) (вылепил из глины). 

 

О грехопадении человека

Шумерские мифы: 

В мифе о боге Энки рай изображен как сад, полный плодовых деревьев, где люди и звери живут в мире и согласии, не зная страданий и болезней. Расположен он в местности Дильнум, в Персии. Библейский рай, несомненно, расположен в Месопотамии, ибо в нем берут начало четыре реки, из которых две - это Евфрат и Тигр. Шумерский герой Гильгамеш отправился на райский остров, где жил любимец богов Утнапиштим, чтобы получить от него растение жизни. Когда он возвращался через реку, один из богов, не желая, чтобы человек получил бессмертие и стал равен богам, принял облик змея и, вынырнув из воды, вырвал у Гильгамеша волшебное растение. Кстати говоря, в этой шумерской легенде следует, по всей вероятности, искать объяснения, почему со времен Авраама на протяжении многих веков евреи изображали Яхве в виде змея.

Библия:

Змей соблазняет Адама и Еву отведать плодов с дерева познания добра и зла, в месопотамском мифе коварным советником людей является бог Эа. Бог изгнал Адама и Еву не только за непослушание, но также из опасения, что они потянутся за плодом дерева жизни и, подобно богу, обретут бессмертие:

"И сказал господь бог: вот, Адам стал как один из нас (здесь снова остаток политеизма), зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно" (Быт. 3:22).

О сотворении женщины

В шумерском мифе: 

У бога Энки болело ребро. Hа шумерском языке слову "ребро" соответствует слово "ти". Богиня, которую позвали, чтобы она вылечила ребро у бога Энки, зовется Hинти, то есть "женщина от ребра". Hо "нинти" означает также "дать жизнь". Таким образом, Hинти может в равной мере означать "женщина от ребра" и "женщина, дающая жизнь".

Библия:

"21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. 22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. 23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]." (Быт. 2:21-23)

Башня до небес и смешение языков

На вавилонском языке название столицы "Вавилон" означает  "врата божьи" (баб-илу), а на древнееврейском языке сходно звучащее слово "балал" означает процесс смешения. В результате звукового сходства обоих слов Вавилон легко мог стать символом языкового хаоса в мире, тем более что был многоязычным городом.

Библия: 

"Смешаем там языки их, так чтобы один не понимал речи другого" (Быт. 11:7)

 

Потоп и история спасения в ковчеге

Вавилонский миф:

К сожалению, табличка, на которой был записан шумерский миф, сохранилась не полностью, и начало мифа отбито. Мы можем восполнить смысл недостающих фрагментов по его более поздней вавилонской версии. Она вставлена, как рассказ, в эпос о Гильгамеше "О все видавшем…". Первые читаемые строки повествуют о сотворении человека, о божественном происхождении царской власти и об основании пяти старейших городов.

Далее речь идет о том, что на совете богов было принято решение наслать на землю потоп и уничтожить все человечество, но многие боги огорчены этим. Зиусудра, правитель Шуруппака, представляется набожным и богобоязненным царем, который пребывает в постоянном ожидании божественных снов и откровений. Он слышит голос бога, скорее всего Энки, сообщающий ему о намерении богов "уничтожить людское семя".

Дальнейший текст не сохранился из-за большой трещины, но, судя по вавилонскому аналогу, в нем Зиусудра получает подробные наставления по строительству огромной лодки, чтобы спастись от неминуемого бедствия.

 Текст возобновляется ярким описанием потопа. В течение семи дней и семи ночей на земле бушует буря такой силы, что даже боги боятся ее. Наконец на небе появился бог Солнца Уту, который осветил и обогрел землю. Зиусудра простерся перед ним ниц и принес в жертву волов и овец.

Последние строки мифа описывают обожествление Зиусудры. Он получил в дар "жизнь как у бога", то есть бессмертие и вместе с супругой был перенесен в божественную райскую страну Дильмун.

Вавилонская версия мифа о потопе существует в виде самостоятельной легенды об Атрахасисе и в виде, упомянутой выше вставки в эпос о Гильгамеше. В последнем рассказе имя героя звучит как Утнапишти. Оно является почти дословным переводом на аккадский язык имени Зиусудры - шум. "нашедший жизнь долгих дней". По-аккадски Утнапишти означает "нашел дыхание".

Миф о потопе сохранился и в виде всем известного библейского предания о Ное, и в трудах историка Бероса, писавшего на греческом языке. Только у Бероса Зиусудра зовется Ксисутросом, а богом, предупредившим его об опасности, был Кронос.

Первые 37 строк разбиты. 

I

 Истребление моих человеков...
 Мной сотворенное богине Нинту...
 Воистину я возвращу ей.
 Я верну народ к местам их обиталищ.
 Да будут их грады построены, да будут их беды рассеяны.
 Кирпичи во всех своих градах на места священные
 Воистину пусть они поставят.
 На святых местах пусть собраны будут.
 Святость воды - огня гашение - да будет
 В праведности установлена.
 Обряды, могучие Сути совершенными воистину будут,
 Землю вода да оросит, благостный мир я им дам".

 Когда Ан, Энлиль, Энки, Нинхурсаг
 Черноголовый народ сотворили,
 Живность в земле начала множиться буйно,
 Всевозможные четвероногие твари
 узором достойным покрыли долины.

 <...>

Более 30 строк разрушено.

II

 <...>

 "Труды их усилий хочу я направить.
 Строитель Страны да прокопает землю, да заложит основы".

 Когда Сути царственности с небес спустились,
 Могучий венец и царственности престол с небес спустили,
 Он сотворил их обряды, он могучие Сути
 Совершенными сделал.
 Он основал селенья и грады.
 Он имена им нарек, доли им он распределил.

 Первый из них - Эредуг, вождю Нудиммуду его он дал.
 Второй - жрице небес - Бадтибиру он ей дал.
 Третий - Лараг, Пабильсагу его он дал.
 Четвертый - Сиппар, герою Уту его он дал.
 Пятый - Шуруппак, Суд он его дал.
 Этим градам он дал имена, он столицами их назначил.
 Он не прекратил разливы, он прокопал землю,
 Он принес им воду.
 Малые речки он очистил, провел оросительные протоки.

40 строк разрушено

III

 В те дни Нинту... свои творенья...
 Светлая Инанна за своих человеков плач заводит.
 Энки сам с собою советуется.
 Ан, Энлиль, Энки, Нинхурсаг,
 Боги Вселенной именем Ана поклялись,
 Именем Энлиля поклялись.
 В те дни Зиусудра, помазанник божий...
 Навес овальный себе построил...
 В покорности, благоговейно, со смиренными,
 Праведными словами...
 Каждый день он стоял, склоняясь...
 То не сон, то выход его речений...
 Дабы заклясть небо и землю.

 IV

 В Киуре бога... стена...
 Зиусудра, у края встав, слышит...
 "Край стенки слева, ну-ка, послушай!
 Край стенки, скажу тебе слово, прими мое слово!
 Будь внимателен к моим наставленьям!
 Потоп пронесется надо всем миром,
 Дабы семя человечества уничтожить.
 Окончательное решенье, слово божьего собрания...
 Решение, реченное Аном, Энлилем, Нинхурсаг,
 Царственность, ее прерывание..."

 <...>

Около 40 строк, разрушено.

<...>

 Все злобные бури, все ураганы, все они собрались вместе.
 Потоп свирепствует надо всем миром.
 Семь дней. Семь ночей.
 Когда потоп отбушевал над Страною,
 Злобный ветер высокой волною
 Отшвырял огромное судно,
 Солнце взошло, осветило небо и землю,
 Зиусудра в огромном своем корабле отверстие сделал,
 И солнечный луч проник в огромное судно.
 Царь Зиусудра
 Пал ниц перед солнцем-Уту.
 Царь быков заколол, много овец зарезал.

 <...>

Разрушено около 40 строк.

<...>

 Жизнью небес и жизнью земли они поклялись,
 Ан и Энлиль жизнью небес и земли поклялись о том.
 Кто укрылся,
 Дабы живое из земли поднялось,
 Дабы оно для них вышло.
 Царь Зиусудра
 Пред Аном, Энлилем смиренно простерся.
 Энлиль с Зиусудрою ласково заговорили.
 Когда жизнь, словно богу, ему присудили,
 Жизнь долгую, словно богу, ему изрекли,
 Тогда они царя Зиусудру,
 Кто имя жизни сберег, человечества семя спас,
 Поселили его в стране перехода, в стране Дильмун, там,
 Где солнце-Уту восходит...
 "Ты..."

Конец тоже разрушен.

Библия: См. Быт. 6.

Маска Саргона Древнего

 

  

Спасения ребёнка, оставленного в реке и ставшего затем великим человеком

Спасение царевича в 2316 г. до н.э. в Кише (Аккадское царство) произошел переворот и личный виночерпий лугаля Ур-Забабы сверг своего хозяина. После захвата власти он стал называть себя Шаррумкен, что по-восточно-семитски означает "истинный царь". Впоследствии это имя трансформировалось в то, под которым нам хорошо знаком этот выдающийся человек - Саргон I Древний (2316-2261 г.до н.э.). Легенды рассказывают, что мать Саргона была знатного рода, но сразу после его рождения положила ребенка в корзину и отправила по течению Евфрата. Мальчика нашел и воспитал водонос Акки. Когда Саргон подрос и стал садовником, на него обратила внимание богиня любви Иштар, пообещавшая ему свое особое расположение. Так любимец богини попал в ближайшее окружение лугаля Ур-Забабы, а затем вознесся над остальными царями. Мотивы чудесного спасения ребенка, отправленного по реке и ставшего затем великим человеком, встречаются очень часто в сказаниях самых разных народов.

Библия: 

Спасение Моисея дочерью фараона:

"1 Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени. 2 Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца; 3 но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки, 4 а сестра его стала вдали наблюдать, что с ним будет. 5 И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее. 6 Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет [в корзинке]; и сжалилась над ним [дочь фараонова] и сказала: это из Еврейских детей. 7 И сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца? 8 Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца. 9 Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его. 10 И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его" (Исх. 2:1-10)

ИСТОЧНИК...

Понравилась статья? Поделись с друзьями!

Живопись древней Африки возрастом 5000 лет!

Ученые обнаружили живопись южноафриканских предков, которая была нанесена на скалы почти пять тысяч лет. На сегодня это самый старый рисунок на континенте.

Археологам удалось получить в распоряжение 13 фрагментов наскальной живописи сразу из нескольких регионов Южной Африки. На самой древней из них, обнаруженной в Республике Ботсвана, можно увидеть очертания людей и изображения рыб.

 Рисунки были частично смыты водой, а сама скала оказалась очень хрупкой, поэтому исследователи применили новую технологию — радиоуглеродное датирование, соединенное с ускорительной масс-спектрометрией, — чтобы аккуратно отколоть кусочек скалы с уцелевшим рисунком.

На поиски и датирование наскальной живописи в Южной Африке у ведущего археолога Адельфин Бонно из Университета Квебека в Монреале и ее коллег ушло более 7 лет. Им удалось собрать несколько десятков фрагментов скал, покрытых рисунками. Но основной проблемой стало извлечение осколков — они необходимы, чтобы более точно датировать находку. С течением времени многие скалы стали очень хрупкими и малейшее вмешательство исследователей могло уничтожить их.

Сначала ученые собрали крошечные образцы размером 0,5 мм2 и проанализировали их на наличие углеродов, которые не имеют отношения к рисунку. Затем они отобрали фрагменты, которые, по их мнению, представляют наибольшую ценность, и применили сверхчувствительный метод изотопного анализа. Для него достаточно всего 0,001 г вещества. Такой способ позволил более точно датировать изображения и, как следствие, получить весомые цифры, считает Бонно.

Ученым также удалось выяснить, что предки коренных народов Южной Африки — бушмены или, как они сами себя называют, саны, — рисовали при помощи древесного угля, сажи и смеси технического углерода. Как отметила Адельфин Бонно, саны известны своими искусными наскальными рисунками, однако до недавнего времени археологам было сложно судить об их возрасте. Новая методика получения образцов — это большой шаг вперед, считают ее британские коллеги.

К слову, древнейший наскальный рисунок, известный на сегодняшний день, находится в Индонезии. Его возраст составляет почти 40 тысяч лет.

 

Источник ➝

 

   Понравилась статья? Поделись с друзьями!

 

Как выглядели женщины палеолита? Реконструкция...

Реконструкции облика палеолитических женщин по статуэткам-венерам...

 

 

 

 

 

 

 

 

ИСТОЧНИК...
 

  Понравилась статья? Поделись с друзьями!

 

Древняя ДНК сибирского мальчика связывает Европу и Америку...

Сибирский мальчик был похоронен с многочисленными артефактами, в том числе с фигуркой Венеры.

ДНК была извлечена из кости руки ребенка.

Исследование поможет объяснить некоторые давние аномалии, с которыми ученые столкнулись в изучении происхождения индейцев. Ученые картографировали геном четырехлетнего мальчика, который умер в Южно-Центральной Сибири 24 000 лет назад, сообщается в BBC News.

 Это самый древний геном современного человека, известный науке, сообщают исследователи в журнале Nature.

Результаты исследования приоткрывают тайну происхождения коренных американцев, предки которых мигрировали из Сибири в Новый Свет во времена последнего ледникового периода,  читают участники исследования. Ученые предполагают, что приблизительно треть индейской родословной происходит из древнего племени, имевшего родственные связи с европейцами.

Такую информацию о прошлом может дать только анализ генов современного населения, потому что следы древних перемещений переписывались уже много раз, и не исключено, что от этого они только еще больше запутались. Поэтому сегодня изучение древней сохранившейся ДНК становится мощным инструментом для распутывания многочисленных нитей различных волн миграций, ставших источниками генетических образцов современных людей.

Захоронение сибирского мальчика, датируемое верхним палеолитом, было обнаружено вместе с многочисленными артефактами в 1920-х годах российскими археологами в пределах стоянки около деревни Мальта вдоль реки Белой.

«Вместе с останками маленького ребенка были найдены многочисленные разновидности культурных артефактов, один из которых оказался статуэткой Венеры, – говорит ведущий исследователь Еске Виллерслев из Университета Копенгагена в интервью для Nature. – Такие фигурки Венеры часто встречаются к западу от этой области, по направлению в Европу».

Доктор Виллерслев и его коллега получили образец генома из кости руки мальчика, затем они сравнили извлеченную ДНК и ДНК современных людей.

«Когда мы разбирали этот геном, выявилось кое-что странное, – сказал он. – Части генома сегодня можно обнаружить у западных евразийцев, а другие составляющие этого генома сегодня встречаются у коренных американцев, более того – уникальны для коренных американцев».

ДНК Y-хромосомы мальчика и митохондрии принадлежат к числу разновидностей, которые можно сегодня встретить в регионе, охватывающем Европу, Западную и Южную Азию и Северную Африку, но они редки или полностью отсутствуют в Средней Азии, Восточной Азии, Северной и Южной Америке.

Исследователи считают, что 14-38% древних коренных американцев имеют следы того населения, которое жило в Мальте 24 000 лет назад. Но самая озадачивающая часть этого открытия состояла в том, что мальчик не имел четкого сходства с восточноазиатским населением, таким как китайцы, корейцы или японцы.

Сегодняшние коренные американцы наиболее тесно связаны с жителями Восточной Азии; таким образом, ученые должны были понять, как мальчик из Мальты мог быть связан с коренными американцами и не связан с жителями Восточной Азии.

Наиболее вероятный сценарий, как считают ученые, предполагает, что народ, подобный жившему в Сибири 24 000 лет назад, смешался с предками жителей Восточной Азии в какой-то момент после смерти мальчика.

«Коренные американцы происходят из встречи двух групп населения – восточноазиатской и западноевразийской», – сказал доктор Виллерслев. Однако остается непонятно, где это смешение имело место.

«Это могло произойти в Старом Свете – где-нибудь в Сибири, вполне возможно. Или, в принципе, это могло произойти и в Новом Свете. Самым прямым способом это можно было бы выяснить, обратившись к геному, полученному из ранних скелетов из Америк. Если бы они содержали смешанные генетические черты жителей Восточной Азии и жителей Мальты – тогда мы бы точно знали, что это произошло в Старом Свете».

Исследование способно помочь объяснить некоторые давние аномалии, с которыми ученые столкнулись в изучении происхождения индейцев. Например, некоторые ранние американские скелеты – такие как 9000-летний Кенневикский человек из штата Вашингтон, – имеют геоэкологические характеристики, которые, согласно некоторым ученым, характерны для европейцев и совершенно нетипичны для современных индейских групп или жителей Восточной Азии.

ИСТОЧНИК...

 Понравилась статья?  Поделись с друзьями!