Народы, которые считают себя потомками Александра Македонского!

 

5 народов, которые считают себя потомками Александра Македонского

До сих пор в мире живет несколько народов, которые считают себя потомками самого Александра Македонского. У каждого из них есть связанные с "властелином мира" легенды, они говорят на уникальных языках и сохраняют свои неповторимые традиции.

1. Хунзы

 

Самыми исторически обоснованными потомками Александра Македонского и его армии можно назвать хунзов, живущих в долине одноименной реки на границе Индии и Пакистана.

Легенда, переданная такими авторами как Низами, Фирдоуси и Табари гласит, что во время своего Кавказского похода Македонский был в Дербенте и Сарире, центр которого был на территории современного Хунзаха. Воины Сарира из области Хунз присоединились к войску Македонского и заняли плацдарм в районе Гималаев на стыке двух цивилизаций - Китайской и Индийской. Эта этническая ветвь хунзов говорила на древнем языке, родственном северокавказским языковым группам.

Нынешние обитатели долины реки Хунза говорят на изолированном бесписьменном языке бурушаски.

Хунзы интересны не только легендой о своем происхождении и языком, но и тем, что среди них очень много долгожителей. Долину реки, где обитает народ, называют "оазисом молодости". Продолжительность жизни здесь достигает 120 лет.

2. Калаши

 

Калаши - малочисленный народ, живущий на севере Пакистана в горах Гиндикуша, является, наверное, самым известным "белым" народом Азии. Споры о происхождении калашей продолжаются и сегодня. Очевидно, что гены калашей уникальны, но точное происхождение этого народа неясно. Сами калыши, впрочем, не сомневаются, что они - потомки самого Македонского.

По одной из легенд, Македонский приказал остаться калашам дожидаться своего возвращения, но по какой-то причине так за ними и не вернулся. Верным солдатам не оставалось ничего другого, как осваивать новые земли. По другой – несколько солдат, из-за ранений не способных продолжать движение вместе с войском Александра, вынуждены были остаться в горах. Верные женщины, естественно, не покинули мужей.

Калаши - удивительный народ. Несмотря на многочисленные попытки исламизации, многие калаши сохраняют многобожие. Попытки провести аналогии с греческим пантеоном богов большинство ученых считают безосновательными: вряд ли калашский верховный бог Дезау – это Зевс, а покровительница женщин Дезалика – Афродита. Священнослужителей у калашей нет, и каждый молится самостоятельно, либо просит об это дехара - местного шамана.

Язык калашей ученые называют фонологически атипичным, он относится к дардской группе индоиранской ветви индоевропейской языковой семьи. Отличительной особенностью калашского языка является и то, что он  сохранил базовый состав санскрита.

3. Язгулямцы

 

Язгулямцы, один из народов Памира,  живут в Горно-Бадахшанской автономной области Таджикистана, в долине реки Язгулям. Язык язгулянцев относится к иранской группе языков.

Происхождения язгулянцев туманно. О том, что они могут быть потомками Македонского свидетельствуют  местные легенды. В предании о Македонском рассказывается, что великий полководец не только был в этой местности, но и нашел здесь свою смерть.

По легенде, местный герой Андар сразился с Македонским. Причем до этого он убил сестру "властелина мира", а затем уже нанес смертельную рану самому Александру. Язгулинцы верят, что Александр и похоронен здесь, в гробнице в местности, носящей название Каменный мост. В тексте легенды Македонский зовется "шах Искандар Зыркарнай". Это имя – искаженное арабское Искандер Зулькарнайн, "Александр Двуроги"». Непонятное арабское слово превратилось в языке язгулямцев в "Зыркарнай", которое можно перевести как "имеющий золотой карнай". Карнай – это музыкальный инструмент, похожий на карпатскую трембиту.

4. Ягнобцы

 

Ягнобцы - малочисленный народ, живущий в ягнобской долине в западном Таджикистане. Этот народ является носителем уникального на сегодняшний день языка, близкого одному из диалектов мертвого согдийского языка. Ближайшим живым родственником языка ягнобцев является осетинский язык.

Ягнобцы верят, что они являются потомками Александра Македонского. По местному преданию, Александр, проходя по Зеравшану, посетил соседний с Ягнобом Фальгар и остановился в селении Тагфон.

Точных доказательств достоверности этой легенды нет, но известно, что ягнобцы являются потомками жителей Согдианы, покоренной Македонским. 

Исследователь востока М. Андреев писал: "Можно предположить, что ягнобцы были в свое время оттеснены, загнаны в их теперешние места обитания, на которые не было претендентов, и где они могли сохраниться, постепенно тая в числе…".

5. Минангкабау

 

 

Ещё один народ, представители которого считают себя потомками Александра Македонского, называется минангкабау. Такое непростое для произношения самоназвание переводится как "победить буйвола". 

У Минангкабау есть легенда, что в XIII веке, когда в страну пришли яванские войска, старейшины предложили решить территориальный спор при помощи схватки двух быков . Яванцы выставили на бой взрослого буйвола кабау, а минангкабау - молодого голодного теленка, к голове которого были привязаны наточенные ножи. Увидев буйвола, голодный теленок побежал искать вымя и распорол буйволу живот. В память об этом и женщины и мужчины носят особые головные уборы, символизирующие рога, дома минангкабау также "рогатые".

Согласно местной легенде минангкабау являются потомками сына Александра Македонского. В Индонезии считается, что в Коране младший сын Македонского фигурирует под именем Искандар Дзулкарнайн, то есть двурогий. Как можно понять, "рогатость" для минангкабау - особый национальный фетиш.  

Легенда гласит, что один из сыновей Македонского, которого здесь называют Шри Махараджо Дираджо, прибыл на Суматру с целью образования государственности. Вместе с сыном Македонского на Суматру также прибыли четыре мастера боевых искусств, ставшие впоследствии основателями местных стилей пенчак силата.

Язык минангкабау близок к малайскому, до конца XIX века минангкабау пользовались арабским алфавитом, сегодня - латиницей. Этот народ также интересен тем, что в нем сохраняется матриархат. Даже после свадьбы мужчина носит статус "оранг сумандо", то есть пришельца в доме жены.

Алексей Рудевич

ИСТОЧНИК... 

 

Понравилась статья? Поделись с друзьями!

 

 

Существовали ли амазонки: исторические и археологические данные...

Амазонки: исторические и археологические данные

Из мифов и легенд, а также из произведений многих древних авторов известно о воинственных женских племенах, живших по законам матриархата.

Амазонки – женщины-воины! Вопрос об их реальном существовании до сих пор вызывает много споров у исследователей, а археологические находки дают новую пищу для размышлений.

 Еще в 1928 году советские ученые сделали сенсационное открытие во время раскопок в местечке Земо-Ахвала на побережье Черного моря, то есть в области предполагаемого расселения амазонок. Они раскопали доисторическое захоронение, в котором был погребен «князь» в полных доспехах и во всеоружии; здесь же лежал и двойной топор. Однако детальное изучение скелета показало, что это… останки женщины.Кто была она? Царица амазонок?

В 1971 году, на этот раз на Украине, было найдено захоронение женщины, погребенной с царскими почестями. Рядом с ней лежал скелет девочки, столь же роскошно украшенный. Вместе с ними в могилу положили оружие и золотые сокровища, а также двух мужчин, умерших, как выяснили ученые, «неестественной смертью».Может быть, здесь лежала царица амазонок с убитыми в честь нее рабами?

В 1993—1997 годах во время раскопок близ местечка Покровка в Казахстане были найдены могилы других «воительниц». Рядом с женскими скелетами лежали дары: наконечники стрел и кинжалы. Очевидно, женщины этого кочевого племени умели постоять за себя в бою. Возраст захоронения – две с половиной тысячи лет.Кто это? Тоже амазонки?

География подобных находок гораздо шире, поскольку есть данные о том, что амазонки могли быть и в Индии, и в Малайзии, и даже возле Балтийского моря.

И вот совсем недавно английские ученые установили, что некие амазонки сражались за римлян на территории современной Великобритании. Останки двух воительниц-амазонок, служивших в римской армии в Британии, были обнаружены в захоронении в Бруэме, графство Камбрия. Предполагают, что женщины пришли сюда из Дунайского региона Восточной Европы – именно там, как утверждали древние греки, обитали ужасные женщины-воительницы.

Женщины этого племени амазонок, которое предположительно вымерло между 220 и 300 годом н.э., были сожжены на погребальных кострах вместе со своими лошадьми и военной амуницией. Очень может быть, что эти амазонки находились в составе нумерий – нерегулярных войск римской армии, прикрепленных к легионам, служившим в Британии. Другие находки свидетельствуют, что их подразделение пришло из дунайских провинций Норикум, Паннония и Иллирия, теперь являющихся частями Австрии, Венгрии и бывшей Югославии.

На месте захоронения в Бруэме находились укрепление и гражданское поселение, и анализ останков более чем 180 человек показал, что здесь погребали пепел мертвых. Вместе с останками одной из женщин обнаружили сожженные останки животных. Были найдены еще костяные пластинки, которые использовали для украшения шкатулок, а также детали ножен меча и глиняной посуды. Все это указывает на то, что женщина обладала высоким статусом; ее возраст оценивается от 20 до 40 лет. В могиле другой женщины, чей возраст составляет от 21 до 45, обнаружили серебряную чашу, ножны и костяные украшения.

Примечательно, что говоря об амазонках, античные авторы неизменно подчеркивают их беспримерную отвагу и военную доблесть. В Римской империи высшей похвалой для воина считалось сказать ему, что он «сражался как амазонка». Если верить римскому историку Диону Кассию, когда полубезумный император Коммод во II веке нашей эры выступал на арене Колизея в роли гладиатора, сражаясь то со зверями, то с людьми, сенаторы, а с ними и все остальные зрители, обязаны были приветствовать его криками: «Ты – властелин мира! В славе своей подобен ты амазонкам!»

Да, женщины-воительницы были достойны таких восторгов. Их хладнокровие вошло в легенду: преследуемые врагами, они без промаха поражали их из лука, полуобернувшись в седле. Особенно же ловко они умели обращаться с двойным топором. Это острое, как бритва, оружие, а также легкий щит в форме полумесяца стали неизменными атрибутами амазонок на любых изображениях.

Но не только греки и римляне говорили об амазонках. Рассказы о сражениях с племенами воинственных женщин известны, например, из древнекитайской и египетской истории.

Амазонки не были забыты, но уже в первом веке до новой эры появляются первые сомнения в их реальном существовании. Историк и географ Страбон собрал много рассказов об амазонках, но, сопоставив их, назвал досужими выдумками.

«Со сказанием об амазонках произошло нечто странное. Дело в том, что во всех остальных сказаниях мифические и исторические элементы разграничены… Что же касается амазонок, то о них всегда – и раньше, и теперь – были в ходу одни и те же сказания, сплошь чудесные и невероятные».

Его мнение разделили последующие поколения историков. Кроме того, получается, что амазонки вдруг бесследно растворились на просторах истории. «Что касается теперешнего местопребывания амазонок, – подводил итоги Страбон, – то только немногие сообщают об этом лишь бездоказательные и неправдоподобные сведения». Так девы-воительницы стали воистину легендарными существами. Их образы лишь расцвечивали подвиги древних героев, будоражили фантазию, – а заодно и пресекали любые прекословия женщин. По словам ритора Исократа, «сколь ни храбры были амазонки, но были побеждены мужчинами и лишились всего».

Так или иначе, но истории «про амазонок» продолжали будоражить мужские умы. Знаменитый средневековый путешественник Марко Поло утверждал, что лично видел в Азии амазонок. Испанцы и португальцы сообщали о «государствах амазонок» в Южной Америке.

В свое время Колумб узнал от индейцев про некий остров, который населяли одни только женщины. Он хотел пленить нескольких из них, чтобы потом показать испанской королеве. Но завоевывать остров не пришлось. Когда корабли Колумба стали на якорь возле одного из островов и отправили на берег лодку с людьми, из близлежащего леса выбежало множество женщин в перьях и вооруженных луками. По их поведению было ясно, что они решили защищать родные места. Колумб назвал окрестности Виргинскими островами, то есть «островами Дев».

Один из знаменитых конкистадоров, Франсиско де Орельяна, открыл великую реку на южноамериканском континенте и первым из европейцев пересек его в самой широкой части. Летом 1542 года его отряд якобы увидел легендарных амазонок, с которыми вступил в бой. Сегодня считается, что это были либо индейские женщины, сражавшиеся рядом с мужчинами, либо испанцы просто приняли длинноволосых индейцев за женщин.

Кстати, открытую им реку Орельяна хотел назвать своим именем, но прижилось другое – Амазонка, в честь тех самых воительниц, с которыми якобы сражались его воины…

ИСТОЧНИК...

Понравилась статья? Поделись с друзьями!

 

Исчезнувшая Лемурия: миф или реальность?

Ежегодно по всему миру исследователи истории или случайные люди обнаруживают артефакты, не вписывающиеся в классическую историческую парадигму. Подобные находки ставят под сомнение официальную историю всего человечества. Такие открытия довольно сильно смущают представителей официальной исторической науки, поэтому в своем большинстве их стараются не показывать широкой публики, пряча в глубоких подвалах и запасниках различных архивов и музеев.

 

 Однако, есть и такие артефакты, существование которых скорее похоже на сказку, чем на реальность. Подобные вещи становятся предметом секретных исследований и про их существование становится известно исключительно по случайному стечению обстоятельств.
 

Находка тысячелетия
 

Дата 1 сентября 1914 год вошла в мировую историю, как начало одной из наиболее кровопролитных войн в истории человечества, получившей наименование Первая мировая война. Большинство населения планеты знают про эти трагические страницы истории. Однако, только единицы знают о том, что в этом же году произошло открытие, способное перевернуть наше представления о происхождении человечества.
В январе 1914 года в газете под названием «Новое время» были опубликованы результаты экспедиции русской исследовательской миссии, которая проводила исследования в Средиземном море возле островов Лесбос, Родос и Крит. Согласно отчетам, опубликованным в вышеназванной газете, были обнаружены таинственные таблички, изготовленные из неизвестного материала, а также саркофаг без каких-либо надписей. Необходимо отметить, что ажиотаж в отношении этих находок в научной среде был очень сильным. Тем не менее, дальнейшее исторические события, то есть война и революция на несколько десятилетий вычеркнули из среды научных интересов эти находки.
 

Новый след таинственных артефактов
 

Особое внимание ученые начали уделять загадочным табличкам, поднятым со дна Средиземного моря, лишь в 1930 году. Необходимо отметить, что советским ученым наконец-то удалось определить состав металла, из которого были изготовлены артефакты. После длительных анализов, был сделан вывод, что таблички состоят из чистейшего титана. Данный факт вызвал не только удивление, но и огромное количество вопросов. Ведь металл титан был открыт лишь в 1825 году и только к началу 1920 годов голландские ученые смогли достичь высокой прочности металла, устойчивости кристальной структуры и минимизировать количество различных других компонентов.
Вопрос относительно датировки находок вызвал немало споров в научной среде. Практически идеальное состояние табличек вводила в заблуждение многих исследователей. Ведь доподлинно известно, что металл в активной соленой среде быстро теряет свои свойства. Но с этими табличками этого, по каким-то неизвестным причинам, не произошло. Еще большую загадку представляли собой знаки, изображенные на артефактах. Лучшие криптологи и лингвисты пришли к заключению о том, что подобной лингвистической системы не существуют и все знаки – это беспорядочный набор символов.
 

Лемурия: миф или реальность?
 

Спустя 10 лет советским ученым удалось расшифровать текст, высеченный на артефактах. В 1940 году был окончен полный перевод всего текста, исходя из содержимого, следует, что артефакт доказывал существование таинственной Лемурии. В надписях говорилось, что в саркофаге похоронен один из величайших жрецов, постигший тайну вечной жизни и бессмертия и он оживет, когда придет время, чтобы открыть эту тайну всему человечеству. Интересно, что в правительстве страны заинтересовались этим, казалось бы, нелепым текстом.
При НКВД была создана специальная группа, возглавляемая генералом Нифёдовым О.А., который должен был заниматься изучением возможностей получения бессмертия для руководства страны. Все разработки в данном направлении были под строжайшей засекреченностью. К сожалению, на сегодняшний день, неизвестно насколько далеко продвинулись советские ученые и специалисты секретных служб НКВД, но достоверно известно, что буквально спустя полгода генералу Нифёдову было пожаловано новое армейское звание.
 

Секретная лаборатория во Львове

 

В срочном порядке в городе Львове, находящемся на территории современной Украины, начались проводиться масштабные подземные постройки в катакомбах под городом. Масштабы постройки специальных объектов достоверно неизвестны, но из рассекреченных архивов НКВД (КГБ), следует, что в данном строительстве принимало участие более 70000 осужденных. Именно в этих подземельях и специальных лабораториях происходило исследование загадочного саркофага, который ученые пытались вскрыть.
На данный момент доподлинно неизвестно смогли ли ученые продвинуться в своих исследованиях, но в феврале 1941 года генерал Нефёдов срочно покидает Львов и отправляется в Москву, где встречается лично с самим Иосифом Сталиным и в течение 4 часов беседует с ним один на один. Из чего можно сделать предположение, что результаты исследования Нифёдова удовлетворили Иосифа Виссарионовича.
Спустя несколько месяцев начинается Вторая мировая война, город Львов, оказывается, захвачен немецкими войсками. Среди описей трофеев и захваченных ценностей нет упоминания о саркофаге. В списках военнопленных не значится фамилия Нифёдова.
Возникает вопрос, что произошло с таинственным артефактом, и куда подевался человек, отвечающий за исследования и хранение этой реликвии? Про эвакуацию не может быть и речи, ведь Жуков Г. К. в своих мемуарах, сообщает, что первые бомбы упали на Львов с 5:00 утра 22 июня 1941 года и в дальнейшем город ежечасно подвергался авиационным налетам вплоть до того момента, как 29 июня 1941 немецкие войска захватили город. В столь напряженной боевой обстановке вывозить грузы особой важности, руководству исследовательского центра, было крайне тяжело. Исходя из создавшейся ситуации, можно сделать вывод, что артефакты остались во Львове.
 

Организация «Наследие предков» присвоила артефакт?
 

Картину происходящего можно восстановить по мемуарам ефрейтора одного из пехотных подразделений немецкой армии входивших в состав группировки армии «Юг». Карл Шмидт вспоминает, что их подразделение входило в состав штурмовой роты, и было наиболее боеспособным во всей дивизии.
В разгар боевых действий по захвату центра города его подразделение получает приказ, непосредственного от полковника Баунса, вернуться на окраину города и там дожидаться новых распоряжений. Ефрейтор вспоминает, что как только их подразделение было переброшено на занятую окраину города, им были выданы противогазы и отдан приказ зачистить подземные катакомбы, которые перед этим были обработаны газом «Зарином». Под городом немецким войскам было оказано ожесточенное сопротивление, несмотря на то, что отравляющие газы были использованы еще несколько раз, сопротивление не удавалось сломить. Использование огнеметов и ручных гранат было строжайше запрещено командованием, поэтому немецкие войска несли ощутимые потери. Из воспоминаний рядового Вильгельма Бенцлера следует, что немецким войскам противостояли хорошо вооруженные и подготовленные отряды НКВД, которые всеми силами старались остановить продвижение противника вглубь катакомб. Особое сопротивление было оказано пехотным частям Вермахта на подземной станции, когда немецкие солдаты атаковали эшелон, готовящийся к отправке.
Как только подземная станция была отбита у советских солдат, немецкие войска получили приказ остановить наступление и занять оборону. Вильгельм сообщает, что через некоторое время появился высокопоставленный рейх канцелярии, в коричневой партийной форме, в сопровождении охраны из солдат СС. Они обследовали вагоны и спустя некоторое время извлекли и понесли на поверхность предмет напоминающий гроб. Вильгельм уловил едва заметную особенность экипировки загадочной группы солдат, у всех присутствовали небольшие вещи зеленого цвета, а главный среди них имел перчатки зеленого цвета.
 

Что же произошло?
 

Некоторые западные и отечественные исследователи «Аненербе» и оккультных практик Третьего Рейха, такие как Оноприенко А.Я., Бейджент М., Брюсов В., Воронин Д.Г., считают, что артефакт попал в руки нацистов и уже в «Аненербе» продолжались исследования этого таинственного саркофага. К сожалению, дальнейшая судьба этого загадочного предмета неизвестная, смогли ли ученые из Рейха открыть его, и что было в нем обнаружено навсегда останется загадкой для человечества.
Достоверно известным остается только одно, что саркофаг и титановые пластины существовали, к ним был проявлен необычайный интерес со стороны руководителей СССР, что артефакт старались защитить от немецких войск, но уничтожать не осмелились. В тоже время командование Вермахта, не считаясь с потерями, стремится захватить саркофаг и для его транспортировки приезжает высокопоставленный чиновник. В тоже время, почему лабораторию для исследования содержимого саркофага было необходимо строить так близко к границе другого государства? Вопросов остаётся очень много, и мы будем надеяться, что в ближайшем будущем получим ответы на них.

 

 

ПОДРОБНЕЕ С ВИДЕО...


 Понравилась статья? Поделись с друзьями!