Древние Греки. Эллины. Как выглядели люди на территории древней Греции
В основе миропонимания древних греков лежала
красота. Они считали себя красивым народом и без стеснения доказывали
это соседям, которые чаще всего верили эллинам и со временем, порой не
без борьбы, перенимали их представления о прекрасном. Поэты
классического периода, начиная с Гомера и Еврипида, рисуют героев
высокими и светловолосыми. Но то был идеал. Кроме того, что в понимании
человека того времени высокий рост? Какие локоны считались золотыми?
Рыжие, каштановые, русые? На все эти вопросы нелегко найти ответы.
Когда географ Дикеарх из Мессены в ГУ в. до н. э. восхищался
светловолосыми фиванцами и восхвалял мужество белокурых спартанцев, он
лишь подчёркивал редкость светловолосых и светлокожих людей в остальной древней Греции.
С многочисленных изображений воинов на керамике или стенной росписи из
Пилоса и Микен на зрителя смотрят бородатые мужчины с чёрными вьющимися
волосами. Также тёмные волосы у жриц и придворных дам на дворцовых
фресках Тиринфа.
На египетских росписях там, где изображены народы,
живущие «на островах Великой Зелени», предстают люди небольшого роста,
стройные, с кожей более светлой, чем у египтян, с большими, широко
открытыми тёмными глазами, с тонкими носами, тонкими губами и чёрными
вьющимися волосами.
Это древний средиземноморский тип, который до сих пор встречается в
данном регионе.
Золотые маски из Микен показывают некоторые лица
малоазийского типа — широкие, с близко посаженными глазами, мясистыми
носами и сходящимися у переносицы бровями.
При раскопках встречаются и
костяки воинов балканского типа — с удлинённым торсом, круглой головой и
крупными глазами. Все эти типы перемещались по территории Эллады и
смешивались друг с другом, пока, наконец, не сложился тот образ эллина,
который зафиксировал римский писатель Полемон во II в. н. э: «Те, кто
сумел сохранить ионийскую расу во всей её чистоте, — мужчины довольно
рослые и широкоплечие, статные и довольно светло-кожие. Волосы у них не
совсем светлые, относительно мягкие и слегка волнистые. Лица широкие,
скуластые, губы тонкие, нос прямой и блестящие, полные огня глаза».
Изучение скелетов позволяет сказать, что средний рост эллинских мужчин
составлял 1,67—1,82 м, а женщин 1,50—1,57 м. Зубы почти у всех
погребённых прекрасно сохранились, что не должно удивлять, поскольку в
те времена люди питались «экологически чистой» пищей и умирали
сравнительно молодыми, редко перешагивая за 40-летний юбилей.
Психологически эллины представляли собой довольно
любопытный тип. Помимо черт, присущих всем средиземноморским народам:
индивидуализма, вспыльчивости, любви к спорам, состязаниям и зрелищам,
греки были наделены любознательностью, гибким умом, страстью к
приключениям. Их отличали вкус к риску и тяга к путешествиям. Они
пускались в дорогу ради неё самой. Гостеприимность, общительность и
драчливость также были их свойствами. Однако это лишь яркий
эмоциональный покров, скрывающий глубокую внутреннюю неудовлетворённость
и пессимизм, присущий эллинам.
Раздвоение греческой души давно отмечено историками
искусства и религии. Тяга к веселью, стремление вкусить жизнь во всей её
полноте и скоротечности призваны были лишь заглушить тоску и пустоту,
разверзавшиеся в груди у эллина при мысли о нематериальном мире. Ужас от
понимания, что земная жизнь — лучшее, что ожидает человека, был
неосознанно велик. Дальше путь человека лежал в Тартар, где иссушенные
жаждой тени скитаются по полям и лишь на мгновение обретают подобие речи
и разума, когда родные приносят поминальные гекатомбы, изливая
жертвенную кровь. Но и в солнечном мире, где человек ещё мог
наслаждаться, пока ходил по земле, его ожидали тяжкий труд, эпидемии,
войны, скитания, тоска по родным местам и потери близких. Обретённая с
годами борений мудрость говорила эллину, что вечное блаженство вкушают
только боги, они же заранее распоряжаются судьбой смертных, их приговор
не изменить, как ни старайся. Таков вывод из популярнейшего, наделённого
философским значением мифа об Эдипе.
Эдипу было предсказано, что он убьёт родного отца и женится на своей
матери. Разлучённый с семьёй, юноша вернулся на родину через много лет и
по незнанию совершил оба преступления. Ни его благочестие перед богами,
ни справедливое правление в качестве царя Фив не отменили
предопределения. Настал роковой час, и всё начертанное судьбой
исполнилось. Эдип выколол себе глаза в знак слепоты, на которую человек
обречён бессмертными богами, и отправился скитаться.
Ничего нельзя сделать, а потому радуйся, пока можешь, и вкушай
полноту жизни, которая утекает между пальцами, — таков внутренний пафос
греческого мироощущения. Эллины в полной мере осознавали себя
участниками огромной трагедии, разворачивавшейся на подмостках мира.
Гражданские свободы полисов не компенсировали душе отсутствие свободы от
предопределения.
Итак, эллин — смеющийся пессимист. Ему
становится тоскливо на весёлом пиру, он может в порыве минутного
помрачения убить товарища или близкого или по воле бессмертных
отправиться в странствие, не ожидая за совершённые подвиги ничего, кроме
каверз небожителей. Если же человеку повезло пожить у родного-очага с
милой семьёй, он станет таить счастье, не выставляя напоказ, ибо боги
завистливы.
Понравилась статья? Поделись с друзьями!
Комментариев нет:
Отправить комментарий